「つまり、父母の生(🤝)(shēng )前に(🐞)は礼を以て仕(shì )え、死(sǐ )後(hòu )には礼を以て葬り、ま(🕶)た(🛺)礼(lǐ )を以(yǐ )て祭る、それが孝だ(🚀)というのじゃ。」
孔子は御(yù )者台にいる(🚻)樊遅に話しかけ(🥤)た。
「はっき(🔊)り掴(🖍)めな(👝)いにしても(🍝)、何(hé )か思(sī )い当(🐋)ることが(🎽)あるだろう。」
仲(🕚)弓はそれを(🆓)伝(🌩)え聞いて、ひど(🎣)く感(📫)激した。しかし彼は、(🤠)それ(👪)で決(🐂)して安心するような人(💽)(rén )間では(🤣)なかった。彼(bǐ )は(😠)、自(zì(🏴) )分(fèn )が孔子にいった言葉を裏切ら(🍅)ない(🎰)ように(🕰)、ま(🧥)すます(🚇)厳粛な(🧥)自己省(shěng )察(♑)(chá )を行う(🐨)こと(🍤)に(🀄)努めた。彼はかつ(✈)て(🏄)孔(kǒng )子に「仁」の意(yì )義を訊ね(🐱)た[#(🍫)「訊ねた」は底(😳)本では「訪ねた」]ことがあっ(🎻)た(🎶)が、その時(😌)(shí(🚐) )孔(kǒng )子(✅)は、(💍)
と誓ったもの(👱)だ(🚝)。彼(💯)(bǐ(🧒) )はその(💡)時の誓いを(💃)今(📕)でも決し(🏞)て忘(wàng )れては(🙍)い(🌔)ない。讃められれ(📬)ば讃められるほど、戒慎す(🛅)るところがな(👯)ければならな(📩)い(🥚)、と、彼はいつ(👦)も心(🚓)を引(📨)きしめて(🎟)いる(✨)の(😰)である。
門(⛓)人た(🈴)ちは、孔子(🚧)について歩(🔉)くのが、も(🆚)うたま(🍴)らな(⏹)い(🛁)ほど苦し(🎅)くな(⏫)って来(🔩)(lái )た。
(礼にそ(😐)むくわ(📛)けには行かない。しかし、無道の人(🖊)に招かれて、た(🏀)とい一日(🌪)(rì )たりともこ(🤥)れを相たすけるのは士の道でない。況んや策(📱)を以て乗(🙎)じられる(🎞)に於てをや(🎹)[#「(🚅)於(🚗)てをや」は底本では「於ておや」]であ(🗜)る。)
彼が孔(🔈)(kǒng )子(zǐ )を送り届(jiè )けたあと、す(👐)ぐその足で(🎨)孟(😡)懿子(🎍)を(🆔)訪ねたのはいう(💏)までもない。そ(⏰)し(🌎)て、も(🈵)し孟懿子が、自(💿)己の権(quán )勢(shì )を(👁)誇示する(👨)ためでなく、(🛡)真に死(sǐ )者の霊に奉仕したい一(🔟)心から(💞)、祭(🚟)(jì )典を行(há(⛹)ng )おう(📹)とし(🧗)ていたのだ(💹)ったら、樊遅の(🤨)こ(🥝)の訪(fǎng )問は、(🎞)彼(bǐ )にとって、すば(🖥)らしい意義を(😘)もつことになったに相(xià(🎂)ng )違(wéi )ない。し(🚹)かし、(💡)そのことについ(🐖)ては、記(🏑)(jì )録(🏕)(lù )はわれわれ(🦕)に何事(⤵)(shì )も告(🛃)げては(⭕)いない(📈)。
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