「妙みょう(💊)なもんだね、選挙な(📏)んて。」
「(🌻)次郎さんの板木(mù )の打ちかたには、行事の性(🍜)(xì(🥗)ng )質や、そのと(🍀)きどきの(🚢)必要で、少しずつちがった調子(zǐ )が(🌂)出ますわね。あたしは、それがいいと(🎒)思(✏)(sī )いま(🎚)すの。それ(🍹)でこそ、そ(🖊)のときどきの気(qì )分(🧛)が出(chū )る(🐛)んです(🚚)も(📺)の(👱)。板(⛷)木(🚩)だって、打ちか(🎇)た(🍳)次(🧢)(cì )第しだ(🔧)いでは芸(yún )術になりますわ。あ(🗽)たし、(🔠)次郎さんの板木の(🐱)音をき(🎶)い(Ⓜ)ていると(🌴)、いつも(🕐)そう思(🚔)い(🏖)ますのよ。先生には叱しから(🏗)れるかもし(⏪)れないけ(📫)れど、今朝の打ちかただって、(🏌)頭(tóu )かぶせにわ(💪)るいとばかりいえないんじ(⏩)ゃ(🦎)な(📩)いか(🤗)しら。」(🕍)
「(🤞)田川はどうだい。」
と、(📇)大河(🈳)(hé )は槌をふ(🤧)る(🖇)いながら、こたえた。
かれらの大多数は、まだむろん、人(⏭)間(jiān )生活にと(🍽)っての自由の価(🚫)値(zhí(🆎) )や、その(🖖)きびしさ(💙)について、ほんと(✨)う(👪)に目を(🥨)覚(🐓)さま(🚢)し(🔹)ていたわけではなく、(🧐)友愛塾(shú )というところは一(😏)風変(🍛)わった指導をやるとこ(😲)ろだぐら(🏈)いにしか(📬)考え(📭)ていなかった。しかし、それにしても(😫)、そ(🍨)うし(📉)た言葉が、しだいに(🖇)かれ(🥓)らの間にと(🍫)り(🏗)か(👱)わされるようになったとい(🌻)う(🥢)ことは、(💈)た(✂)しかに一(yī )つの進歩(bù )であり(🎳)、(❔)混(hú(🔯)n )乱(luàn )と無(wú )秩序むちつ(🚶)じょの(🐽)中で、不(bú(📹) )十(🤮)分ながら(💱)も、何(🐱)か(📟)自主的創造的(de )な活(🎼)動(💕)が(💛)始まって(😖)いる証拠しょうこにはちが(🤡)いなかっ(🔱)たのである(🤷)。
「(🤛)おや(🤟)、外出しな(🏫)かったんですか。」
(🔗)次(cì )郎(láng )が、寒(hán )そうに肩かたを(🧣)す(🍊)くめながら(🎃)、言うと、
朝倉夫(👩)人は、行事をおわって空(kō(🛐)ng )林(lín )庵(ān )に引き(🔵)あげるまえに、わざわざ(🍪)次郎の(🕡)室にやって来て、(🦕)し(👟)ばら(💵)く話(huà )しこんだ。その話の(🤺)中に(🆒)こんな(🖊)言葉(🧖)もあった。
「し(💫)かし、ぼくか(🎐)ら先(✖)生に(🧝)そう申しておいた(🗑)ん(👼)じ(🍳)ゃあ(🐾)りませんか。」(👘)
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