次(📟)郎(👁)は、先(xiān )生の(🌒)言(yán )葉(yè )がますます激しくなってい(♉)くの(🧡)にお(🚄)どろいた。先生(☕)は、あるいは、昨日(🖌)(rì )の入塾(💵)式におけ(⏬)る平木中(🤤)佐(🤮)の影(😑)響(🕴)えい(🐲)きょ(🏯)う(🗨)から、(🎌)でき(🏇)るだけ(📁)早(zǎo )く塾生(shēng )た(🐊)ちを(🚰)救い出(🎲)そ(🎱)うとしていられるのか(🎓)も(🐊)し(🤙)れない。し(⛵)かし、そ(🏅)れ(✂)に(🏘)しても入塾(shú )し(😭)たばかりの青年た(🕺)ちに話(🕟)(huà )す言(👤)葉としては(🧢)、あま(✴)りにも激(jī )しすぎる。これではか(⏳)え(🚘)って逆効果を生むの(🥔)ではあ(🈯)るまいか(♟)。
「こ(😣)んな寒い朝に、死ぬ(🚪)気になってみんな(🛂)がはね起きて(🏀)くれると、平(píng )木中佐に感謝してもいい(🦖)んだがね。」
(😽)次郎は、その中の「(🗜)ぼくのほ(🔭)うはたぶん変(🆚)更はあるまいと思(sī )うが(🍺)」という文句(🥓)が気(📵)になっ(🌅)た。もし恭一だけの(💴)考(🚽)(kǎo )えで日取り(🍳)がきめ(🔙)られ(📯)るものだったら、(➗)そん(🎣)なあいまいな言いか(📧)たをするわけがない。これはだ(👗)れかほか(🛰)の人(💈)の都合(🎂)を念頭に(🎴)お(🐩)いてのことらしい(🍼)、もしそうだとすると、それは道江(jiāng )み(🛃)ち(🎥)えの着(zhe )京の日取(qǔ )り(🌠)に(🎤)ちがいないのだ。
「そう(👫)だ(🐥)とすると、(🌔)み(🐰)んな(💺)がまごころをこめて常識をはた(👖)ら(🛎)かしさえす(🏭)れば、落ちつくべきと(😘)ころに落ち(🍽)つくん(😏)ではな(🌾)いかね(⛏)。」(💕)
(🧐)しかし、(⤵)つぎの瞬間しゅんかんに、かれの頭にひら(🏮)めいたの(🉑)は大河無門のことだっ(💈)た。かれは(🚣)、す(🔮)ると、もう飯(🍙)島の存(cún )在を忘れて(🕋)、大(dà )河の姿(zī )を便所(suǒ )のあち(🕢)ら(🙎)こち(💴)らにさがしていた。
次(🎗)郎は愉快ゆかいそうに笑(📱)って、(💜)事(⛵)務(📮)室にはいり(✉)、すぐ(🙏)掃除そうじを(👭)はじめたが、その時にな(🎛)っ(🔱)て(⚡)、大(🦀)河(😓)の(🌋)にっと笑った顔(yá )と、そ(🤽)のあと(🎉)で言った言(🚴)葉(🕠)と(⬆)が、変(biàn )に心にひっかかりだした。
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