日本《お父さん お母さん まゆ か は av 女優 に なり ます》2行目ライン
お父さん お母さん まゆ か は av 女優 に なり ますあらすじ
と答(🉑)え(🦎)た。
「平素敬慎(shèn )の心を(🥂)以て万事を裁量しつつ、しかも事(🙁)を行うに(🤤)は大ま(💊)かでありたい(🅾)と思(🔸)います。それが治(🐅)民(🐓)(mín )の(🃏)要道で(🏞)はあります(🍷)まいか。平(🗼)素(🚤)(sù )も大まかで(🆑)あ(🌻)り、事を行うにも(🚰)大(😵)(dà )まかで(➡)あると、(🦇)と(📣)かく放慢に流れがち(🖨)だと思い(🔣)ますが……」
（小人がつけ(🍲)上るのも、怨むのも(🚤)、また嫉妬(🗨)心を起(💎)す(🍋)の(🙁)も、結局は自(zì )分だけ(🌮)がよく思われ、自分だ(🦍)けが愛されたいから(🎬)だ。悪の(🔣)根(gēn )元は何とい(🦓)っても自分を愛(⛺)(ài )し過ぎることに(💻)ある。この根本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限り(🤷)、彼等はどう(🍤)にも(⛑)なるものでは(🐮)ない。）
と、(🌂)孔子は(🚢)急に居ず(📐)まい(🍑)を(🥦)正(zhèng )して、射るように楽(🧚)長(🏵)の(🏛)顔を見つ(📰)めながら、
孝を問う
(🗞)その(💱)場はそれで済ん(📖)だ(🐓)。しかし仲(zhòng )弓に(🐢)対する蔭口(🌴)(kǒu )はやはり絶え(🍹)なかった。い(🥋)うことがなくなると、結局彼(🌫)の身(🌼)分が(🎪)どうの、父の素(🥝)行(💳)がどうのという話(🛥)になって行った(🌹)。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったことで(🐲)はなかった(🕧)。実をい(🥩)うと、孔子が仲弓(gō(💅)ng )を特に称揚し(📨)出したのも、その人物が実(☔)際(jì )優れていたからではあっ(🚜)た(🈶)が、何(hé )と(🌜)かして門人たちに彼(📯)の真価(sì )を知らせ、(🍙)彼の(🐨)身分や父に関(📓)する噂を話題にさせないようにした(🍲)いため(🏩)で(🏾)あった(👆)。とこ(🏀)ろが(📗)、結(🔣)果(🤖)はか(🏿)えっ(🔍)て反対の方(fā(🌓)ng )に向いて(✳)行った。孔子が彼を讃め(😃)れば(📜)讃め(🏰)るほど、彼(bǐ )の(🤛)身(shēn )分(🐖)の賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(🤚)門人たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種になるのだった。
（小人がつけ(🛋)上るのも、怨むのも、また嫉妬心を起す(🔐)のも、結(🌏)局(🚾)は自分だ(🚫)けがよ(🥀)く思(sī )われ、自(zì )分(fèn )だけが愛さ(🤕)れた(⏫)いからだ。悪の(🏈)根(gēn )元は(🌵)何(hé )といっても自(👖)分を愛(🍼)し過(guò )ぎる(📧)ことに(🔌)あ(🤛)る。この根本(🐱)悪に(🤕)眼を覚まさせ(🌕)ない限(🐻)り、(👛)彼等は(🐩)どうにも(💉)な(🆎)るものではない。）(😈)
犂牛の(🌈)子(🎼)
「救世済(jǐ(🔱) )民の(📓)志(zhì )を抱き、(🛳)国(🛠)事(shì )に(🏎)尽したいと希望しながら(🍩)、い(🍥)くら機会があっても(🔰)出でて仕(🈵)えようとしないのは、果(guǒ )して知(zhī )者と云え(😹)ましょうか。」
しかし(🤑)、た(👅)だ一(😯)人(rén )の門人で(👷)も見捨(⛩)てるのは、決(jué )して彼(✒)の本意(yì )で(👎)はな(🈯)かっ(❇)た。そして、考えに考えた末(🌻)、彼(bǐ(⛲) )は(🎅)遂(🐑)に一策を思い(🐋)ついた。それは、仲(🎎)弓(🔬)にけち(💉)をつ(🎟)け(🥒)たがる門人(rén )たちを五六名(míng )つ(🛸)れて、郊(💇)外(wài )を散策(👗)するこ(⬅)とであった。
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