元来孔子はユーモリス(🚗)トではなかった。だから彼は(🥈)、生(😪)(shēng )真(zhēn )面目(mù )に考(😐)えて、そんなことを思(sī )いつい(🔺)たの(🛌)である。しかし、(😪)思(😚)いつい(🎬)て見る(🎒)と(😍)、いかにも可(📨)(kě )笑(xiào )しかった(🎉)。彼は思わず微笑し(🏟)た。同(tóng )時(🔘)に、(🤡)何(🌚)と(🐥)なく自分(🚶)に(🎠)は(🚏)ふさわ(🚟)しくないよ(🚑)うな(🔤)気(📤)がし出し(㊙)た。たしかに彼のふだ(🌜)んの(💶)信念(nià(🏵)n )に照らすと、それは(👻)決(🚐)して気持(🈹)のいい策だとは云えなかった(😪)のであ(📔)る。そこに気がつ(😎)く(💵)と(🐁)、彼はも(🏏)う笑(🤢)わなか(🦐)った。そして、ゆ(📐)っく(🖇)りと、もう(🎧)一度考(♌)(kǎo )えなお(🗂)した。しか(🍯)し、(🚑)それ(⏭)以上のいい考えは、どうしても思(sī )い浮ばなかった。
「御教(jiāo )訓(👖)は(😿)、身に(📣)しみてこ(🏪)たえました。ありがとう存(🔥)じます。これから(🌂)は、技術を磨くと共(gòng )に、心を治めることに、一層(🆖)(céng )精(🦂)(jīng )進いたす(📸)決心(😮)でござい(📲)ます。」
孔(🍅)子(👡)は、む(🛢)ろんそ(💘)れ(🏈)を聞きのがさなかっ(🖱)た(🏩)。彼は(🥜)きっとなってその門(mén )人(🔈)に(🅰)いった。
「もし(🏚)そうだとすれば(🙂)、それが(😝)君の(🔻)邪心(xīn )と(🚩)いうものじゃ。君の心(xīn )の中では、この孔(kǒng )丘(🥑)という(🗣)人(rén )間が、いつも対(duì )立的(de )なものになってい(🏻)る。君は(💵)、(🤬)はっ(🐏)きり意識し(📩)ていないかも(🈯)知れな(🚢)いが、君(🦈)の奏楽にとって、わしの(👎)存在(🍜)は一(🆕)つの大きな(🚰)障碍なのじゃ。君の(🍘)心はそのた(🧝)めに分裂する。従って、君(💌)は(🥦)完全に君(⬅)(jun1 )の音楽に浸(jìn )り(⏭)き(🉑)ることが出来ない。そこ(💩)に君の(🌇)失敗(🕺)(bà(🥦)i )の原因がある(♉)。そ(🥨)うは(⛎)思わな(🎾)いか(😍)の?」
(礼にそむ(🥞)くわけには行かない。しかし、無道の人(🍈)に招(🖐)(zhāo )かれて、たとい(🍀)一日たりともこ(🥗)れを相たすけるの(🆚)は士(shì )の道でない(🈲)。況ん(📒)や策を(🍺)以て乗(chéng )じら(👠)れるに(👕)於て(🍀)を(🔋)や(⛴)[#「於(🎚)てをや」は底(🉐)本(běn )では「於ておや」]である。)
3 (🐄)子夏、孝(🧟)を問(wèn )う(🙎)。子曰く、色難し。事有(yǒu )るときは(🆗)弟子(zǐ )其(🎖)の労に服(fú )し、(🍆)酒(jiǔ )食有る(🕙)と(🍣)きは先(xiān )生(shē(🎨)ng )に饌す。曾て是(🗄)(shì )を以(💵)(yǐ )て(🚜)孝と(♋)爲(😯)すか(🎎)と。(爲政篇(🍭))(🈂)
(❓)楽(🍔)長は邪心と云われたので、駭お(❌)どろいた。さっき孔子を怨む心(xīn )がき(🌴)ざした(🛠)のを、もう見(🧦)ぬ(🥨)か(🔙)れたのか知ら、と疑(yí )った。
「や(💄)は(🐞)り云(yún )えないのか。じゃが、わしには解(🙂)っている。」
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