その(🍬)場はそれで済んだ。し(❣)か(💊)し仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった(⌚)。いうこ(🈴)と(🏑)がなくな(😅)ると、結局彼(bǐ )の身(🐒)分がどう(🏑)の、父(💩)の素行が(🥐)どう(🚪)のという話(🔉)に(🏡)な(🎆)って行った。むろん(🏢)、そん(🕶)な話は、今に始(🥣)まったこ(👠)とではなかった。実(😍)(shí )を(🥤)いう(🤱)と、孔(🏉)子が仲弓を特に称揚(yáng )し(💠)出し(🔕)たのも、その人(📏)物が実際優れ(🤖)ていた(🏸)か(🥪)らではあったが、何とか(⛅)して門人たち(💱)に(🚊)彼の(🌁)真価(💁)を知らせ、彼(🕖)(bǐ )の身(🦏)(shēn )分(🕤)や父に関する噂を話題に(🧤)させないようにしたいた(🙊)めであ(🥧)っ(🌼)た。ところ(🧓)が、結果はかえって反対(duì )の方に向いて行った。孔子が彼を(🕧)讃めれば讃める(🏘)ほど、彼(bǐ )の身分の賎(jiàn )しいことや(🈚)、彼の父の(🌭)悪行が門人(🥘)(rén )たちの蔭口(🔖)の種にな(🌏)る(🤴)のだった(🕉)。
「こ(🖤)れまで通(🐸)りでは(🐳)い(🌝)けないのか。」
7 子曰(💬)く(🅰)、(⏰)孝な(🤵)る(🤸)哉閔(mǐ(👦)n )子(🤰)騫(🈹)。人(rén )其(qí )の父(🍮)母昆(💈)弟の言を間(🐀)せず(🔥)と。(先進篇)(🛫)
(🚜)孔(🌞)子(zǐ )は、そ(🚝)の(🚟)日の(🌸)儀式における楽長の不首(🛏)尾(😄)にもかか(🕖)わらず、いつもよりかえって朗(lǎng )らかな(💩)顔(👂)をして、退(tuì )出した(🚓)。
「口(kǒu )の達者(⏪)なも(🙈)のは、とかくつ(❗)まらんことを(🗻)いい出(chū )すも(🆓)のじ(🤝)ゃ(👼)。出(chū(📛) )まかせに(🌅)いろん(🐮)なこと(🛵)を(🏌)云(yún )って(💡)い(🤒)るうちには、結構(🏥)世の中の憎まれ(🚌)者(🍜)に(🌩)は(🐉)なる(💰)だろ(🈚)う。仲(zhòng )弓が仁者(🌉)(zhě )であるかど(😴)うか(🧐)は私は知(🐏)らない。し(🤣)か(🌗)し彼は口だけは慎(🏷)(shèn )んでい(😧)るように見受ける。い(🐸)や、口が達(🚥)者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(shí )な人(♋)間(jiān )には(🆖)、口(🎡)(kǒu )などどうで(🌳)もいい(❓)ことじ(🥌)ゃでのう。」
「しかし(🆓)、そん(❕)な意味なら、今更先生に云われなくても、孟懿子も(🎺)わかっていられるでしょう。もう永い(🦇)こと(🚹)礼(lǐ )を学(xué )んでいら(🤵)れる(👬)のですか(🚴)ら。」(🤢)
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