日本《男 オナニー 平均》2行目ライン
男 オナニー 平均あらすじ
早川(🕶)(chuā(🍹)n )の谿(🚾)谷けいこ(😛)くの底遥は(🛌)るかに、(🚙)岩(🙎)に激している水は、夕闇ゆうやみを透してほのじろく(🚂)見(🎡)えていた。その水から湧わ(🥛)き上って来る(🍚)涼(📥)気(🤽)は、浴衣(👿)(yī )ゆかたを着てい(🤕)る美奈(⚾)子(zǐ )には、(🚷)肌寒(🍄)(hán )く感ぜられるほ(🍹)どだった。
彼女は、低い(🤛)小(〰)さい声で、途切れ／(👭)＼に言った。青年(nián )は、駭い(🎬)て彼(✂)女を振(zhèn )り(🕘)返った。投げた礫(🍋)つ(🚗)ぶてが忘れた頃に激(jī )しい水(📁)音を立(🐹)て(🎵)たように、(📓)青年は自(zì )分(fè(🉑)n )の一寸し(🦂)た勧(quà(🎰)n )誘が、少(shǎ(🐱)o )女の心を、こん(👕)なに動かし(⛩)ている(🍚)こ(🧕)とに(🥕)、駭いた。が、それは決して不快(kuà(🏄)i )な駭(⌚)きではなかった。
美奈子が、黙ったまゝ、露台(🕠)(tái )バル(🌱)コニ(🛐)ーの欄(🍧)干に、(🖇)長く長く倚よ(🌒)ってい(🚏)る(🐪)ときなど、母は心配(pè(📚)i )そうに、やさしく訊たず(🛠)ね(🤴)た。が、そんな(🍖)とき(🌃)、
そう(🤞)云って、美奈子は(👘)本(🏵)(bě(😟)n )当(🍘)(dāng )に浴衣ゆかたの袖そ(🔀)でで顔(🈸)を掩おおうた(🔤)。処女(nǚ )らしい嬌(🧠)羞(🚙)きょう(❄)し(🤱)ゅうが、そ(🍕)の身体(tǐ(✔) )全体に溢あふれていた(🍽)。が、彼女(⤴)の心は、憎から(👉)ず(🏍)思っている青年(nián )からの讃辞さんじを聴い(🙏)て、張(💨)(zhāng )り裂け(🍙)るばかりの歓よろこびで躍っ(⛩)て(📸)いた。
「結婚な(🖨)ん(🍅)て申しましても、妾わたく(👏)しのようなものと(🥛)、妾のような、何(hé )の取(qǔ(〰) )りどころも(🐅)ないよう(🐰)な(🙏)ものと。」
(🖇)瑠(liú )璃子の答は、一(yī )生(shēng )懸命(📐)に(🤩)突(🦑)っ掛って来た相(🐿)手(🌒)(shǒ(📻)u )を(🗯)、軽(✖)く(📇)外(🔑)した(🍒)ような意(💟)地悪さと(⛽)軽快(kuài )さと(🦗)を持ってい(🏰)た(😸)。
「今に御結(🥗)婚(💆)で(🏏)も(🤱)なさ(🐳)れば、今のような寂しさは、自然(👋)無(🎠)くなるだろうと思い(💬)ます。」
(🐏)そう言いな(🦈)が(🔃)ら、青年(💿)は歩き初(chū )めた。美奈子(zǐ )は(🥢)二三尺も間(jiān )隔を置(🚠)きなが(🈁)ら(🏧)従った。夢のような(💰)幸(xìng )福な感じが、彼女(🍢)の胸に充み(🤬)ち(🚀)満ちて、踏(🐻)む足(zú(😟) )も地(dì )に付(fù )かないように思った。
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《男 オナニー 平均》よくある質問
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Q6《男 オナニー 平均》評価:
A蘆屋あしやのこ(🔍)の(🎽)あたり(🔼)は、もとは大部分山林(🥠)や(🏕)畑地だったのが、大正の末頃からぽ(🐅)つぽつ開けて行(👝)った土地なので、この(♎)家(🧙)の庭なども、そんなに広くはないのだけれども(🚷)、昔の面影を(🕧)伝えている大木の(💙)松などが二三本(🤜)取り入れてあり、(🐏)西(🐚)北側(🍅)は隣(🈂)家(⏫)の植え込み(🆒)を隔てて六甲(🗼)一(🌱)帯の山や丘(🆑)陵(😁)が望まれると(🐴)ころ(🚠)から、雪子は(😣)たまに上本(👛)町(🏇)の本家へ帰って(🔱)四(🧕)五(🚍)日もい(🗄)て(🔶)から戻って来ると(☝)、(📱)生(💾)れ変ったよ(👜)うに気分がせいせいする(🗄)のであ(🈵)った。彼(🥠)女が今立っ(📹)て(📆)見おろしている南側の方には(🌸)、芝生(⬅)と花壇があり、(🤝)その(🧐)向うにさ(❎)さ(😣)やかな築山つ(👄)きやま(🤡)があって、(🈚)白い細かい花をつけ(😱)た(🥜)小手毬こ(✨)でま(✅)りが、岩組(🗜)の間から懸崖けん(🥘)がいになって水のない池に垂れ(🌫)か(📗)か(🌑)り(💴)、右の方の汀みぎわには桜とライラッ(👁)クが咲いてい(💖)た。但(🤫)ただし(🐬)、桜は幸(🏰)子が好き(🥅)なの(🈲)で、たとい(🎍)一本で(👚)も庭に植えて自分の家で花見をし(🚋)たいからと、(🏬)二三年前に(🎳)入れさせたも(👶)ので、(📈)それが咲く時はその木(📥)の下に床几しょうぎ(🤑)を(⛏)出したり毛氈もうせんを敷(💿)いたりするの(🎧)だけれ(🚄)ども、ど(🍵)う云う訳か育ち(👛)が悪くて、毎年頗すこぶる貧弱な花を(😡)しか着けな(🔰)いので(👘)あるが(🏚)、(💳)ライ(🤤)ラックは今(👮)雪のよ(😌)うに咲き満ちて、(🔇)芳香を放っていた。そ(🌝)のライ(📃)ラックの木の西に、まだ芽を(🎉)出さない栴檀せ(⏯)んだんと青桐あ(🔭)お(⚓)ぎりがあり、(🔣)栴檀(🤛)の南に、(🍺)仏蘭西語で「セレンガ」(👱)と云う灌木か(😒)んぼくの一種があっ(🌋)た。雪子たちの語学の教(🐾)師である(🦄)マダ(🆔)ム(🐄)塚本と云う仏(🎀)蘭(🈚)西人が(👈)、自分の国に(🥔)沢山あるセレン(🙆)ガの花(👹)を、(👗)日本(🆕)へ来てから(🔬)見た(🌴)ことがなかったの(🔴)に、この(🥧)庭に(📈)あるのは珍し(📊)いと云って、(🍚)ひどく懐なつ(🥄)かしがって(😏)から(👙)、(⛓)雪子たちも(🔋)この木に(⏹)注(😢)意するようになり、仏和辞典を引い(🔸)てみ(😤)て、日本語で(🔠)は「さ(🥙)つまう(🎍)つぎ」と云うとこ(🥂)ろの卯木うつぎの一種(🦓)で(⭕)あるこ(🍥)と(🦔)を知った(🤼)が、この花の咲く(📊)のは、いつも小(👞)手毬やライラックが散っ(🚸)た後、離れ座敷の袖垣そ(💒)でがきのも(🌦)とにあ(🐸)る八(🍿)重山吹(🌩)の(📳)咲くのと同時ぐらい(➰)な(🍚)ので、今(🎐)は(🍄)ま(😰)だ、ようよう若葉が芽を吹きか(🤓)け(🕝)ている(🎗)だけである。その「さつまうつぎ(🐤)」(🚼)の(📿)向うが、シュト(🥏)ルツ氏の裏庭(🚖)との(😝)境界の金(🖼)網(⛩)になっていて、(🐮)網に沿(🍊)うた青(🎏)桐の下の、午後の(🏃)陽光がうらうら(🔒)と照っている(🤳)芝(🥦)生の上に、悦(🐧)子が(➖)さ(🐲)っきからロ(😺)ーゼマリ(🖇)ーと二人で蹲(🚮)踞う(🎚)ずくまり(🕟)ながら、飯事ままごとを(📂)してい(🖲)た。二階の欄干から見おろすと、玩具おもちゃの(🦇)寝台や、(🔁)洋服箪笥だ(🤐)んすや、(🎋)椅(💚)子(🥏)や(🌉)、テーブルや、(🍜)西洋人(🚲)形など(🚢)、こまこました物が(👖)並んでい(🌺)るの(🆓)が残らず(🕊)見(🎐)分けら(🥖)れ、(♉)二(🚽)人の少女の(🔚)甲高い声がは(😘)っきり聞(🍶)き(😐)取られるので(👖)あるが、二人(🛑)は雪(🚍)子に見られて(👉)いることに気が付かないで、遊(📤)びに夢中にな(🏉)って(📇)い(⛓)た。ローゼマリーが、
A私は(🍙)後年テニソ(⌚)ンを愛読(🏍)するやう(🚚)に(😑)な(⚫)つて(🏟)始めて「ロータスイ(🎐)ータ(👰)ース」の(🌞)由来を知(⛑)つたが、(🔃)敏先生に云は(🐪)れた時は何で江南君が英文学者(👙)なのか皆目(😦)分ら(〽)なかつたので、矢張ニヤニヤ(🍜)笑つて胡麻(❗)化(🤫)してしまつた(✴)。しかし此の外には、先生の話題は主として世(👿)間話であつて文学談ら(🙇)しい(🈴)ものは殆どなかつ(📒)た。そして先(🈴)生の談話(🆘)が弾めば(💩)弾むほど、われ／＼はます／＼(🤧)ギゴチな(😐)い思(🦇)ひを(🛩)し(🐞)た。当(🕘)日の先(👠)生の(🤪)話の中で今覚え(🎷)てゐるの(🍹)は、(🤡)関西に於け(🕣)る新(👓)聞記者と僧侶の勢力(🈳)の侮あなどり(🦁)難(🤑)い(🍵)こと、(🆙)都踊り(😴)の人(🕗)気(🚁)の(💦)素晴らしいこと、(🦋)京(📊)都の人は都踊り(👲)を見ない(❔)のを耻のや(🥤)う(🆚)に心得て、十度(🌏)も二十(🌌)度も見物に行く熱心家が(🤥)あるこ(🚔)と、而も(🐤)さう云ふ熱心家に(❓)限(🗓)つ(🐻)て(⬇)、日頃花柳(🏏)界(🧚)に近(🛵)寄らない(🙂)堅(🌂)気な武骨者が(✅)多いと(🕦)云ふこと、幸田露伴先生が(♌)京大(🚯)を止され(👇)た時のこ(🌉)と、是(😕)非思ひ止まるやうにと(👨)敏先生が引き留め(😂)に(🔻)行(🌦)かれたけれども、どうしても承(🍍)知(🈺)されなかつ(🥊)たこと、関東(🏬)と関西との人情の比較(🎱)等である。此の最(⛱)後(🍚)の話(🧞)のとき、「先生の御家庭で(👥)はお子さん(🛠)達(🍇)が京都弁を使ふ(✨)やうにおな(⚫)りになりはし(🤟)ませんか(🍗)」と、私は始めて当り障(👭)り(🔞)のない質問の(📮)機会(🚝)を(🐷)掴んだ。すると先生(🍇)は、「いや、それだ(🐪)けは(🦌)厳重に警戒してゐ(🌡)ます(🥨)」(👗)と、潔癖らしくキ(👏)ツパリと云はれた。それともう一つ、都会と(🔜)田舎の風俗(🆎)の(🌿)比較が出たと(🔖)きに、「田舎の(😒)方が純(🐉)樸だ(🎲)と云ひますけれども、若い男女の堕落するのは田舎者に多いや(🎎)うに思ひますが」と云(🤢)ふと、先生は私を顧みて、「それを(🌹)私も云ひたかつ(🗓)たん(⏹)だ」とさも(🆒)我が意を得たやうに頷かれ、「都会の教養を受けた者の方が社会の裏面(💎)を知つてゐる(🚞)だけに(💤)却つ(💦)て誘惑にかゝらないと云ふの(🕎)が(🚊)私の持論なんだ」と云はれた(📦)。そんなことで(🚴)どうや(🙈)ら私もお茶を(💥)濁し(📆)て一二時間(📜)お(⏲)邪魔を(📈)し(📩)て引(🤧)き(🧘)退つたが、その後(🍬)幹彦君と(🍚)私とは(🥨)日を(🙂)改(➖)めて先(😳)生の(🐉)招待を受け(🥁)、南禅寺の瓢亭で(🗄)夕飯を戴くこ(👧)と(📇)になつた(🖕)。これは最初(🚥)の訪問の日にさう云ふお話(🤭)があ(🏑)つたのか、あとから御(🌯)通(🎛)知を受け取(⏸)つたのか(🏄)覚えてゐ(🕟)ないが(🚆)、(🐵)幹彦(💢)君も私もまだやう(👵)／＼売り出したば(💃)か(🎮)りの、云はゞ文壇のルンペ(🎧)ンにも等しい(🕤)若輩に(🕚)過ぎなかつた(🔫)のに、大学教(🌜)授たる先生がその(🛷)われ／＼を一(🧝)流の(🤴)旗亭に招(〰)き、特に一夕(🚼)の時間を割いて下すつ(🔷)たと云ふことは、余程破格(🎰)の(🏗)御(🎾)好意であつたと思はれる。察す(🐹)ると(💘)こ(🛹)ろ先生も亦当時(😆)の文壇の風(🥂)潮に(🔴)慊あき(🛶)たら(🌦)ず、(🚺)自然(💹)主義(🙆)に反(🏏)抗して起つたわれ(📹)／＼を大(❓)いに激励して下さるつもりだつ(🎼)たの(🎬)であらう。それに(💥)、最初の訪問の日(🍧)にわれ／＼が(🙎)徒ら(🍡)に尻込みをしてゐて一向(🐕)胸襟を開かない(🍺)のを(🎞)歯痒はがゆく感(🖊)ぜ(✔)られ、くつろいで酒でも飲みな(🤷)がらゆつくり話し合つてみた(🗝)らと、さ(❇)う思(🚵)は(🕢)れたの(🎲)でもあら(🦗)う。尚(🗼)、(🚼)一層皮肉な観察をすれば、先生(🧣)は(🐐)東京生れの二青年作家に(🔏)、その(🚵)同(😞)じ都会育ちの文人の(👙)大先輩(🤔)として、単に藝術上の見識のみなら(👶)ず、衣裳持(🏓)ち物(🤼)言語動作の嗜みから礼儀作法の末(🛋)に(😂)至るまで、自ら範を(😬)示してや(⏮)ら(🔃)う、「(💕)都(⛺)雅な文(🥗)人と云(🍧)ふ(🚃)者はか(🍲)うす(🐡)べ(🧞)き(📳)ものだ」と(🏚)云ふところを(🚳)見せてやらう(🧘)、と云ふやうな衒気を持(🌒)つて(🍢)を(🏿)られた(♐)かも知れない。（実際、(🌭)当時の先(🔹)生はさ(👤)う(⏮)云(🤔)ふ衒気が(💩)ありさうな(🤼)程若々し(👵)く見えた）
A「(🍑)ええ。華族(🛅)さん(🍀)になって、そ(📖)れか(🥁)らお金持ち(🈁)になるんですって。」(🙄)
A「あなた(⌛)。私はまたひとり(🥞)もの(😅)ですよ。」
A 君の(💀)作(🏫)品に於(🐉)いても、自分に(🚻)はたった一つ大きい(🚱)不満があります。十九(👃)世紀(🙌)の一流品に比(👕)肩(💥)出来るという、(🥤)自分(🛴)の(🕊)言(♏)葉の中にも(👢)、自(🥨)分(🍉)はその大(🆑)きい不満を含めて(🌘)いました。君の(✊)作品は、(🏻)十九世紀の完成(🔛)を小さく模倣し(🧛)て(🌂)いるだけだ、といって(✝)しまうと、(💑)実みも蓋(👛)ふたも無くなりま(😕)す(🍟)が、君の作品のお手(🔚)本が、十九世(📫)紀の(🏅)ロ(🐓)シヤ(💐)の作家あるいはフランスの象徴派の(🕠)詩人の作品(🗃)の中に、たやすく発見出来るので、窮極に於いて(👦)、(🏣)た(🍿)より無(🛩)い気(💣)が(⏮)す(💟)るの(💤)です。感傷の在(🕦)ありかたが、諦念(🔲)に到達する過程(🏇)が、心境の動き(✂)が(🚉)、(⚡)あきらかに(🕶)公式化(🔨)せられています。かならず(🕘)お(🕐)手本があるのです。誰しもはじ(🎀)めは、お(🥇)手本に(😃)拠よって習練を積むの(🏌)ですが、(🗿)一(😴)個の創(♍)作家たる(🍃)ものが(🧘)、い(🎟)つ(🦇)までも(🏃)お手(🎾)本の匂(🐳)いから脱する事が(📓)出来ぬ(🥓)とい(🚢)うのは、(🙆)まことに腑甲斐ふが(🚪)いな(🍘)い話であります。はっきり(🚍)言うと(🍘)、君は未(🤕)だに誰かの調子を真似していま(👣)す(😵)。そこ(🚡)に(🏗)目標を置いて(🙅)い(🦇)るようで(🈂)す。「芸術的」という、あ(🈸)やふやな装飾の観念(✡)を捨て(🗯)たらよい。生きる(🌭)事は(😣)、芸(😃)術でありま(🈴)せん。自然も、芸(➰)術でありません。さ(💌)らに極言す(🐍)れ(⏺)ば(😉)、(😣)小説も芸術でありません。小説を(😟)芸術(🏔)として考えようとしたところに(🔆)、小説の堕落が胚胎は(💉)いたいし(🔎)て(🏒)い(📣)たとい(🥊)う説を耳にした事(🥨)があり(🎼)ますが、(👅)自(🙃)分(📋)も(🐷)それを支(🎠)持し(🤱)て(🗣)居(🎮)ります(🍰)。創作に於いて最(🐷)も当然に努めなければならぬ事は、「正(📕)確(🏫)を期する(🌆)事」(🐷)であります。その他には、何もあ(📐)りません。風車が悪魔に見え(🙁)た時には(😢)、ためらわず(✔)悪魔(🍍)の描(⤵)写をなすべき(😪)であります。ま(🌿)た風車が、や(🔛)はり(👾)風車以外(🈂)のも(🈲)のには見えなかった時は(🏩)、その(🐣)まま風(🍤)車(🧙)の描写をするが(🌶)よい。風(🔤)車が、実は、風(🔬)車(🔣)そのも(🛥)のに見(🙂)えているのだけれど(🤯)も(👟)、(🌼)それ(🐱)を悪魔のように描写しな(💔)ければ「芸術的」でないかと(🏘)思って、(🔰)さまざま見(💫)え(🐟)透(📹)いた工(🌝)夫(🙍)を(🚓)して、ロマン(🥍)チック(👄)を(🍢)気取ってい(🙅)る(🥪)馬(🐬)鹿な作家も(🎉)あ(🚿)りますが、(🚬)あ(🍃)んなの(🥒)は(🌛)、一(✂)生かかったって何(🈴)一つ掴(🚖)めない。小説に於い(✉)ては、決し(🐟)て芸術的雰囲気をねらっては、いけません(📈)。あれ(😞)は、お手本の(🔺)あねさまの絵の(🥈)上に、(💳)薄い紙を載せ、震えながら鉛筆で透き写しをし(😅)ているよ(🚴)うな、全く(🚭)滑稽(😑)こっけいな(😅)幼い遊(🀄)戯であります。一つとして(🧡)見るべきものがありません。雰(🍑)囲(🥃)気(🐑)の醸成を企図(✋)する事は(😴)、やはり自涜じとく(🍡)であり(🌥)ます。「チエホフ的に」などと少しで(😻)も意識し(📈)たな(📰)ら(❓)ば、かならず無慙むざんに失敗しま(😎)す。言わでもの(🤕)事(🚶)であったかも(👩)知れません。君も既に一(🚳)個(🍕)の創(🎆)作家であり(♌)、(🚧)すべてを心得て(🌴)居られる事と思(🅿)い(💴)ます(🍐)が、(🎺)君(♟)の(🍅)作品の底(🍣)に少し心配な(🛑)ところがある(🦐)ので、遠慮をせ(🔛)ずに申し上げました。無闇むやみに字(🔴)面じづらを飾り(😿)、こと(🐍)さ(🔺)らに漢字を避けたり、不要の風(🚣)景の(❣)描写をし(😶)たり、みだり(🗂)に花の名を記したりする事は厳に(🥉)慎しみ、ただ実(🚰)直に、印象(💛)の正確を期する事(🥊)一(🎰)つに努力してみて下さい。君には(🗯)未(🌓)だ、君(🌁)自身の印象というものが無いように(🥍)さえ(🗡)見える(🏷)。それでは、いつまで経って(👣)も(💥)何一つ正確に描写する事が出来ない筈です。主観的(📵)たれ(🍠)！ 強(👤)い一つの主観を持ってすすめ(🕷)。単純な眼を持(👿)て(🌤)。複雑とい(🥄)う事は、か(🗾)えって無思(😞)想の人の表情なので(🏂)す。そ(➡)れこ(🚹)そ(🔸)、本当の(🔞)無(📝)学(🌩)です(👭)。君は無学(📵)ではありません。君(🐷)の(⛷)作品に(💭)於(🤰)いても、根強い一つの思想があるのに、君(🕠)は、そ(✌)れを未(⭕)だに自(🔅)覚(🏰)していな(🏇)いのです。次の箴言しんげんを知(🚙)って(🚰)います(🦁)か。
A「なに、ちつとも煙が広がり(🚾)やしない。いつたい(🈵)、(📕)あれ(🍉)は、何さ。さつきから(🌰)、少(🕔)し(🆒)も動かないとこ(📡)ろを(🤾)見ると、さかなの(💮)大群でもなささ(📭)う(👤)だ。意地わる(🌥)な冗談(🍀)なんか云(💆)はないで、(🗾)教(🐽)へておくれ。」
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