現在の場所 表紙 漫画 《sex 変態》

sex 変態6

タイプ:SM调教 2025 106136

主演:ひびえりさ(日比絵梨沙)

監督:ハイタオ

漫画《sex 変態》1行目ライン



sex 変態あらすじ

 と言(🐰)うお(🤽)隅(yú )のあ(🦎)とから(🦃)、(💠)多(🛌)吉(🚲)もそこへ(💴)挨拶あ(🍳)いさつ(🥞)に来る(👝)。その(😕)時、多吉(🕟)はお(🍂)隅に(♐)言いつけて、紺木綿(mián )の(🥝)切(🈁)れの編みま(🏘)ぜてある二足の草鞋を奥から持(🔨)って(🛴)来(⛓)させ(🗒)た。それを餞(jiàn )別せんべつ(🆗)のしるしに(🏵)と(🕙)言って、風(🙋)呂敷(fū )包ふろしきづ(💼)つみにして半蔵の前(qián )に出(🛍)した。

「今度は(😯)東湖(hú )先(🤴)生(🔶)の(🧖)御(👖)子息(🚴)さ(👘)んも御一(yī(🕗) )緒です。この藤田小四郎という人は(🦅)ま(🖐)だ若(ruò(🐿) )い。二十三(🎠)、四(✈)で一(😘)方の(🕙)大将だと(❌)いう(✊)から驚く(🈲)じ(🚬)ゃありません(🍙)か(😵)。」

 お隅(💟)(yú )がそれを(🖨)半(bàn )蔵に言(🚳)って(🧒)見(jiàn )せると(🤞)、多(🌶)吉は苦笑(xiào )にがわらいして、矢立て(🐤)を腰に(🕢)するこ(🔃)とを忘(🐲)れずに(💿)深川米の積んである方へ出かけて行(háng )くような人(💙)だ。

 (👴)しかし、(📼)これは亡なき(❔)水戸(hù )の(🏨)御隠(📁)居を師父(🎬)と仰ぐ人たちが、従二(è(📵)r )位(wèi )大納(nà(🙆) )言(yán )じ(🚔)ゅにい(👗)だいなごんの旗を押し立て、(🔻)その遺(👧)志(🤞)を奉じて(🥄)動く意(yì )味のも(🐽)のであ(🕰)ったことを忘れて(📼)は(💗)ならな(😓)い。九百余人(rén )から成る一団(tuán )のうち、(🥐)水戸の(🎠)精(🥧)鋭(🚏)(duì )をあつめ(👸)たと言わるる(🚍)筑(zhù )波組は三(🐁)百(bǎ(🏜)i )余名(míng )で(🛹)、他の六百(🕜)余名は常陸(😹)ひたち(🍅)下野(yě )しも(🥉)つけ地方(fāng )の百姓であった(😻)。中(🎹)には(😯)また、京都方面か(⚓)ら応(yīng )援に来た(🚫)志(zhì )士もまじり(👬)、数名(míng )の婦人(ré(😿)n )も(💯)加わっ(🛬)ていた。二名の医(yī )者(zhě(🚎) )までいた(🎬)。その堅(📇)い結び(🤾)付(fù )きは(🍲)、実際(🎳)(jì )の戦闘力を有(⏯)するものから(🐴)、兵(bī(🛁)ng )糧方ひょうろうか(🍄)た、賄方(🛶)まかないかた(😴)、雑兵(🧐)ぞ(⏱)うひょう、歩人(💻)ぶにん(🍢)等を入(〽)れると、千(qiā(🗄)n )人以上の人を動かした。軍馬百(bǎi )五十頭(tóu )、(📋)そ(✨)れに(🈲)たくさんな小荷(🎞)駄こにだを従(cóng )え(😨)た(🍰)。陣太(🛶)鼓(gǔ )と(✊)旗十三、四本(běn )を用意(yì )した。これは(🎄)た(🙇)だの落ち(🗜)武者の群れで(🌩)はない。その行(💏)動は尊攘の(⤴)意志の表示(🤲)である。さてこそ幕府方を狼(❓)(láng )狽(bèi )ろう(🚹)ばい(🚙)せしめたので(✔)ある(📂)。

 筑(zhù )波(bō )つくばの騒動以来、関東の平野(yě )の空(kōng )も戦塵(🙆)せんじんにおおわれているよ(🏫)うな時に(🤧)、ここに(📈)は一切の争(zhēng )い(🗃)をよそにし(🧦)て、好(hǎo )きな俳(pái )諧は(🥤)いかい(🚉)の(🐱)道に遊ぶ多(🏹)吉の(🕝)ような人も住(zhù(😲) )んでいた。生ま(🐌)れは川越かわごえ(💖)で、(🎄)米問屋(📸)と酒問屋(wū )を(⛷)兼ねた大(dà )きな(🤬)商(🖊)(shā(⛏)ng )家(jiā )の(📬)主人であった(⤵)ころには(🏵)、川越(🔔)(yuè )と江(📀)戸の間を川(chuān )舟でよく往来したという。生(🎍)来の寡(📪)欲か(⏬)よくと商(🕔)法の手違いとから、(🛬)この多吉が古(🕢)い暖簾のれんも(🦑)畳たたま(🔲)ねばなら(🎡)なく(🐔)なった(🌦)時、かみさんはま(✉)た、草(📒)鞋わらじばき尻端折しり(➖)はしょりになって「おすみ団子だんご」というも(💿)のを(🛬)売り出(🕑)(chū )したこともあ(🥌)り(🕘)、一家をあげて(💇)江戸に移り住(🐩)む(⚓)ようになってからは(🦈)、夫おっ(🔲)とを(🐟)助(🎈)けて(🧐)この都(dō(🤼)u )会に運(yùn )命を開拓しようとしている(🍠)よ(😋)うな健(jià(🤦)n )気け(😎)な(🛫)げな婦(fù )人(🤐)だ。

 美(měi )濃みのの中津川に(🌪)あっ(🆒)て聞けば、幕府(🧘)の追討総督(👁)田沼(🔝)玄蕃(🧒)頭げんばのかみの軍は(🍱)水(🌘)(shuǐ )戸浪(làng )士(🕗)より数(💕)日おくれて伊(🎭)那(nà )の谷(gǔ )ま(🥚)で(🗯)追(🧜)(zhuī )って来たが、浪士らが(🚘)清(qīng )内路せい(😣)ないじか(😪)ら、馬籠、(🤶)中(👛)津川を経(🦖)て西へ向かったと聞(🔰)き、飯田(🔙)(tián )か(👆)らその行(háng )路を転じた(👰)。総督(dū )は飯田藩が一(yī )戦(🎫)を(🥁)も交えないで浪(làng )士軍の(🖤)間(〰)道通過に任(🕖)せたことをもってのほかであるとし(㊙)た。北原稲雄兄弟をはじ(💳)め、浪士らの(🥂)間道(🐳)通過(guò )に斡旋(xuán )あっせ(🏷)んした平田門人(rén )の骨折り(🔓)は(🎿)すでにく(🌻)つがえされた。飯田(☝)藩の家老はその責めを引(yǐn )いて切(🐽)腹(🌆)し、(🏧)清(😥)内路の関所を預(yù )かる藩士(💕)もまた同時(🚪)に切腹した。景蔵や(📗)香蔵が訪(📉)たずねて行(🕠)こうとして(🚙)いるのはこ(🚄)れほど動(🚿)揺した(🎅)あとの飯田(tián )で、馬(mǎ )籠か(🛸)ら中津川(chuā(🗒)n )へかけての(🐵)木(mù(🐩) )曾街道筋(jīn )には和(💽)(hé )宮様かずのみやさま御(🛺)(yù(🎷) )降嫁以(📳)来(lái )の(👟)出来事だ(🔉)と言(yán )わるる(🌾)水戸(🏺)浪(làng )士の通(🥩)過(🏡)について(➖)も、(🖤)まだ二人(🐼)は馬籠の半蔵と話(📣)し合って見る(🍥)機(🐆)会もなかった時だ。

 寺がある。付(fù )近は子供らの遊び場(😈)処である。寺には(🆒)閻(yán )魔え(✨)んま大(dà )王の木像が(📝)置いてある。その(♓)大王の(⛪)目がぎら(👖)ぎら(🐆)光(🍩)るので(🍖)、子供心(🚳)にもそれを水晶であ(🧀)ると考(kǎo )え、(📲)得(🏢)が(🌻)たい宝(bǎo )石(shí )を欲ほしさのあまり盗(📲)み取るつもりで(🍀)、昼(zhòu )で(🕯)も(🤶)寂(🧛)し(🥖)いその古(🗜)寺(🔫)の(🎢)内(👇)へ忍(rěn )び込んだ一人(rén )ひとりの(👄)子(zǐ )供がある。木像に(🅾)近よる(🦑)と、子供の(🙅)ことで(👲)手(🕸)が(📞)届かない。閻魔王(wáng )の膝ひざ(🎥)に上り、短(🥒)(duǎn )刀を抜い(⚾)て(💍)その目をえぐり取り、(🌻)莫大ばくだ(🦊)いな分捕ぶんどり品でもしたつもりで、よろ(🐟)こん(😹)で持(chí )ち帰(⛹)った。あとになってガラスだと知(🐰)れた時は、(🏩)い(⤵)まい(👅)ま(😬)しくなってそ(🕌)の大王の(⏲)目を(🐿)捨ててしまったという(⚽)。これが九(🧟)歳(suì )にしかなら(♍)ない当時(shí )の水(shuǐ )戸の子(zǐ )供(gòng )だ(🚎)。

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《sex 変態》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《sex 変態》?
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Q2《sex 変態》主演はどの俳優ですか?
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Q3《sex 変態》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
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Q4《sex 変態》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《sex 変態》評価:
Aナオミは一体、(🍽)その(🦌)肌(🍭)の色が日(🐪)によって黄色(📹)く見(🤜)えたり(⌛)白く見えた(🖖)り(🎓)するのでしたが、(🎲)ぐ(👵)っすり(🐈)寝込んでいる(🎂)時や起き(⛺)た(🎉)ばかりの(🔘)時などは、いつも非常に冴(😱)さ(🌠)えていました。眠っている間に、すっかり体中の脂あ(🥝)ぶら(➗)が脱けて(⭐)しまうか(✊)の(🥏)よう(🥕)に、(👽)きれいになり(🎤)ました。普通の場合(🌘)「夜」と(📴)「暗(👲)黒」(🔴)とは附き物で(🥀)すけれど(🐴)、私は常に(❗)「夜」を(📰)思うと、ナオ(⭕)ミの肌の「(😈)白さ」を連(📷)想しないではいら(🚤)れませんでし(🦗)た(🛬)。それは真っ昼間(🔁)の、隈くまなく(🌩)明(🛃)るい「白さ」とは(🥪)違っ(❗)て(😙)、(💰)汚れた、き(🧠)たな(🛹)い、垢あかだ(➰)らけな布団の中の、云わば襤褸ぼ(💃)ろに包(🥈)まれ(😋)た「白(🏴)さ」であるだけ、余計私を惹ひきつけました(🐴)。で、こうしてつくづ(🌹)く眺めて(🤥)いると(🏺)、ランプの笠かさの蔭(🛵)か(🚌)げになっている彼女の(👜)胸は、まるで(💢)真っ青な水の底にでもあるもののよう(👘)に、鮮かに浮き上って(🍮)来るので(🆕)し(🥐)た。起きている時はあんな(👩)に晴れや(🚶)か(😫)な、(💧)変幻(🌵)極りないその顔つ(😉)きも、今は憂鬱ゆううつに眉根(🔦)まゆねを(🍜)寄せ(🌎)て苦(⛺)い薬(🍄)を飲(🕸)まさ(🏦)れたような、(📭)頸(🔂)くび(🥢)を縊(🌹)しめら(🤲)れた人の(😌)よう(📁)な、神秘な表情をしているのですが、私(😭)は(👔)彼女(🥁)のこの寝(😽)顔が大(🍬)へん(🖍)好きで(⛽)した。「お(🔬)前(🆚)は(🐘)寝ると(🕌)別人のよ(🗼)うな(🐆)表情になるね(🙃)、恐ろしい夢でも見(🎤)ているように」―――と、よくそんなことを云い云いしまし(🗼)た。「(📱)これで(🉐)は彼女の死顔もき(🤪)っと美しいに違い(😊)ない」と、そう思(😚)ったことも屡※(二の字点(🔥)、1-2-22)ありました(🥎)。私はよしやこの(💎)女が狐であ(🐁)っ(🗯)ても(🕣)、その正体がこ(🕌)んな妖艶ようえん(⛳)なも(🦎)のであるなら、寧(🍂)むしろ喜んで魅せ(🗓)られる(😧)ことを望んだでし(🎤)ょ(🏍)う。
Aけれども妙に間(⛓)が(🕝)合(🥋)わなくなっ(🗄)た夫婦の気(🤱)持は、二た幕目の「治兵(🚮)衛内うちの(📕)場(🍅)」(🔙)を見(🍂)ている内に一層変にさせ(➕)ら(😋)れてしまった。たとい人形の演ずる劇であり、(🔻)奇怪な誇張(🛴)に充ちている浄(✒)瑠璃の物語(🤨)で(🚼)あるとは云(👈)え、治(✌)兵衛(⏸)と(👆)お(🦎)さんと(🏒)の夫(🌥)婦(🗒)関係には、二人がそ(⛓)っと相顧みて苦笑を余儀な(🎞)く(👍)するものがあった。要は、「女房のふところ(🕍)には鬼が栖すむか蛇じゃ(🖇)が栖む(🏟)か」と云う文句を(🆕)聞く(📁)と、(🈲)それがいか(😚)にも(🍣)性慾的(🍺)にかけ離れて(📸)し(🧠)まった女夫(😟)めおとの(🔚)秘事を婉曲え(🥠)んきょ(🍑)くながら適切に(🙌)現わしているのに気づい(🧕)て、暫しばらく胸の奥の方が疼うずくのを感じ(🌇)た。彼は(📉)義太夫の「(💇)天てんの(🚝)網島あ(🗣)み(💑)じま」(🏓)は巣(🛄)林子(🍯)そうりん(🚦)しの原(☕)作(✖)でなく、半二か誰かの改作であ(🍖)るの(🤕)をぼんや(🏎)り記憶し(🏸)ていた(🤐)が(🔙)、きっとこの文句(🚔)は原(🛀)作の方にある(🥌)の(🍝)だ(🐺)ろう、老(⤵)人が浄瑠璃の(🧗)文(👦)章を褒(🍟)ほめて「今の小説な(🌡)んかと(🌆)て(🙂)も(➖)及ばない」と(📀)云ってい(🍽)る(🛹)の(🦗)は、こう云う(🥇)ところを指すのだ(💋)ろうと思うと、ふと又気がかりなことが浮かん(😟)だ。今にこの幕が済んだ(😠)あとで、(👰)老人がこの文句を持ち出しはしないか。「鬼(😬)が栖(🚒)むか蛇が(👱)栖む(🕹)かとは(👮)、(🛫)昔の(🏕)人は実にうまいこ(🎳)とを云ったもんだね」と、例の口調で(🎖)皆に(🚘)同感を求めはしないか。この場合を想像(🕶)すると居たたまらないような気(👩)が(⛑)し(🏢)て(😠)、(🛤)やっ(🕜)ぱ(♌)り妻の(🥐)云(🏵)う(🐜)ことを聴いておけば(📁)よ(🗃)かったと思(📺)った。
Aそ(🍃)の晩(🐄)、私(🕶)と(🕉)ナオ(👣)ミとは最早や何事も(🤐)なか(➰)ったよ(🤖)うに寝(🧓)物語を(🙌)しましたけれ(🍃)ども(👫)、し(🤐)かし正(🍤)直(🌆)の気持を云うと、私は(🔙)決して心の底(📈)から綺麗きれいサッパ(🍔)リとはしませんでした。この(📂)女は、既に清浄潔白(🐋)ではない。―――この考は私(🦍)の胸を晦くらく(🏦)鎖とざしたばか(👠)り(🎐)でなく、自分の宝であったところのナオミの値(📸)打ちを、半分以(🥑)下に引き下(♌)げてしまいました。なぜなら彼女(🕉)の値打ちと(🤸)云(🦂)うものは、(🎈)私が自分で(🖕)育ててやり、自分でこれ(☕)ほどの女にしてやり、そ(🐽)うしてただ自分ば(😣)か(📑)りがその肉体のあら(🏷)ゆる部分(🤐)を知って(📢)いると云うことに、そ(🐻)の大(🐸)半があったのですから、つまりナオミ(🍊)と云うも(🌒)のは(🍢)、私(🐷)に取っ(☕)ては自分(😏)が栽培(🚤)したところ(🦈)の一つの果(💜)実(🧠)と同(🔂)じこ(🎹)とです。私はその実(🌀)が今(🕟)日のよう(💍)に立派(🍪)に成熟す(🥣)る(⛩)までに随分さまざまの丹精を凝らし、労(🥇)力をか(🦌)けた(🉐)。だ(🛌)から(😌)それ(⚽)を味(⏬)わうの(🕥)は栽培者たる(🎉)私(🥪)の当然(🖕)の報酬であって、他(✂)の何人にもそんな(🍒)権利はな(😽)い筈で(🎙)ある(💢)の(🎶)に(🎿)、それが何時いつの(🧛)間に(🎀)かあ(🎆)かの他(🏴)人に皮(🏔)を※(「てへん+劣」、第3水準1-84-77)む(🌒)し(🎥)られ、歯を立てられてい(🤡)た(🐙)ので(⛑)す。そうし(❣)てそれは、一旦いっ(✖)たん汚されて(🎬)しまった以(😳)上、いかに彼女が罪を詫わ(🐊)びても(🎊)もう取り返し(💌)のつ(🏯)かないこ(❄)とです(😽)。「(🍙)彼(👤)女の肌」と云う貴(📧)い聖地には、二人(🍓)の(🈂)賊の(🍘)泥にま(🔮)みれた足痕あしあ(🏚)とが(🔮)永久に印(⏺)せ(🎿)られてしまったのです。これ(😣)を思えば思(🍜)うほど口(🛹)惜しいことの(🗨)限りでした。ナオミが憎い(🛸)と云うのでなしに、その(🌋)出来事が憎くてたまり(📓)ませんでし(💊)た。
A一体私は衣服反物に対し(🚜)て(🙃)、単に色合(📼)が好い(📷)とか(🖊)柄がらが粋いきだとかいう以外(🤪)に、もっと(🚗)深く鋭(🕶)い愛着心を持(💰)って(🗜)居(🥜)た。女物に限らず、凡(🎏)べ(🐴)て美しい絹物を見(Ⓜ)たり(🛀)、触れたりする時は、何(🚺)となく顫い附きた(💈)くな(💈)って、(♍)丁度恋人(🙇)の(🃏)肌(🕞)は(🗳)だの色を眺(🧜)ながめ(💔)るよ(⛲)うな快感の高潮(🎮)に達することが屡々で(💷)あ(🕐)っ(😾)た。殊(✳)に(🐷)私の大好(😕)きなお召や縮緬ちりめんを、世間憚は(🦃)ば(💡)からず、恣ほしいままに着飾ること(🐶)の出来る女の境遇(🐻)を、嫉ね(🦌)たましく思うこ(👷)とさ(👀)えあった。
A歎キワビ世(🦉)ヲソ(😠)ムクベキ方(🗞)知ラズ(⏭)吉野ノ奥(🐗)モ住ミウシト云ヘ(✉)リ
A「僕は、(🗑)そのおじい(🚅)さんは、きっ(🏴)と大数(👝)学者じゃな(🏰)い(👘)か、と思うのです。きっと、(⚽)そうだ(💧)。偉(🕞)い数学(🧚)者なんだ。もちろ(☝)ん博士さ。世(🎊)界(🥘)的なんだ。いまは、数学が急(⤵)激に、ど(🕠)んど(🦀)ん変ってい(🐻)るときな(😺)んだ。過渡期が、はじまってい(🌺)る。世界大戦の終りごろ、一九二(🐨)〇年(🏉)ごろから(🖼)今(🔵)日ま(☕)で(😥)、約(🛠)十年の(📲)間にそ(🦊)れは、起りつ(🏪)つ(👌)あ(🎯)る。」き(🗃)のう(🚝)学校で聞(🚗)いて来たばかりの(🐬)講義をそのまま口真似(🐆)してはじめる(🔷)のだから(🈷)、たまったものでない。「数学の歴(🏊)史も、振り(🏠)か(🚇)えっ(🔷)て見れば、いろい(🕛)ろ時代と共に変遷して来(📓)たこ(🚞)とは確かです(🔡)。まず(🔧)、最初の(🏦)段階は、微(🐾)積(🚅)分学の発見時代に相当す(🌇)る。それから(🐃)がギリシャ伝来(🌚)の(🈵)数学に(🤫)対する(🌟)広い意味の近(🍚)代的数学で(🧚)あり(🐐)ます。こ(🏗)うして新(🏐)しい領分が開けたわ(🧝)けですか(🚼)ら、その開けた直後は高ま(😌)るという(🌕)よりも(🦑)寧むしろ(🎢)広まる時代、(🛠)拡張(🍄)の(🥑)時(🐢)代です(🌮)。それが十(🧑)八世紀の数学で(👾)あ(🍯)ります。十九世紀に移(🌝)るあたり(🚕)に、矢張(✏)りかか(🔫)る階(🥡)段があります。すなわち(⚫)、この(⛽)時も急激に(💰)変った時代(🈯)で(🌍)す(🏴)。一人の代表者を(💍)選ぶならば、例えば Gauss. g、a(🏴)、u、(🚠)s(🔣)sで(👸)す。急激に、どんどん変化している時代を過渡(🐾)期というならば、現(😘)代(🤩)などは、(🏊)まさに大過渡(😮)期であ(⏫)ります。」てんで、物語にも(🙂)なん(😉)にもなってや(🖤)し(👃)ない(🤧)。それ(🦗)でも末弟は、得意である。調(🚮)子が出て来た、と内心ほ(🎴)く(🏿)ほ(🃏)くしている(🚽)。「やた(😷)らに煩瑣はんさで(✉)、そ(🏏)うして定(🕉)理(🚌)ばかり(🛁)氾濫はん(❎)らんして、いままでの数学は、完全に(🔄)行きづまって(🏑)いる。一つの暗記物に堕してしまった。このとき、数学の自由性を叫ん(⬜)で敢然立った(🙄)のは(🐦)、いまのそ(🥌)の(🗓)、お(🥏)じい(🍓)さんの博士であります。え(🧀)らいやつなんだ。もし探偵にでもなったら(👤)、(🐲)どんな奇(🍅)怪な難事件(🏰)でも、ちょっ(🐪)と現場を一まわりして、たちまちぽ(🤙)んと(🌿)、解決し(⛩)てし(🌧)まう(🍮)にちがいな(😣)い。そんな頭のいい、お(🎋)じいさんなのだ。と(😛)にかく、Cantor の言う(🌀)た(🔙)よ(🌄)うに、」また、はじまった。「(☕)数学の(🐘)本質は、その自由性に在る。たしか(⛅)に、そう(🎠)だ(🏓)。自由性とは、Freiheit の訳(🦆)で(🔡)す。日本語では(🏝)、自由と(🎾)いう言葉(🍟)は(🚝)、は(🏢)じめ政治的(👽)の意味に使われたのだそうです(🥞)から、Freiheit の本来の(😾)意味(😭)と、しっくり合わ(Ⓜ)な(💄)いかも知れない(🆚)。Freiheit とは、と(🌧)らわ(⏩)れ(🎟)ない(🚋)、(😖)拘束(🏹)されない、素朴の(🏥)もの(🏥)を(🎲)指して(🏯)いうので(🆑)す。frei でない例は、卑近な(🚭)所に沢山(😫)あ(🤦)るが(🎬)、多すぎてかえって挙げにくい。たとえば(🤓)、僕の(🌄)うちの電(📈)話番(🙅)号(🔙)は(🧜)ご存(🚿)じ(🗣)の(🏊)通り4823ですが、この三桁けたと四(🌶)桁けたの(🏵)間に、コンマをいれて、4,823と書いている。巴里パリ(📥)の(🎥)よ(🤕)うに(🤫)48 | 23と(🗓)すれ(😠)ば、(🥢)まだ(🌏)しも少しわ(❓)かりよいの(🏫)に(🚡)、何でもか(🖇)でも三(🌅)桁けたおきにコン(👫)マを(🗻)附けな(🕚)ければ(😝)ならぬ、とい(🙏)うの(📠)は(🛥)、(💠)これはすでに一つの囚とらわれでありま(📆)す。老博士は(👷)このようなす(❔)べての陋習ろうしゅ(☝)うを打破しようと、(🔂)努(💻)め(🚉)て(🚢)い(💸)る(🧖)ので(🦆)あ(📳)ります。えら(🧟)いもの(😕)だ。真なるも(🐉)ののみが(🏻)愛す(🔙)べきものである、と(🌶)ポア(🖤)ンカ(🎮)レが言っている。然り。真なる(🥞)も(🔗)の(🤙)を(🚵)、簡潔(🕯)に、直接とらえ来っ(🏊)たならば、それでよい。それに越した(😉)ことがない。」(💈)もう(❣)、物語も何も(😖)あったものでない(🥨)。きょうだ(✝)いたちも、流石に顔を見合せて、閉口している。末弟は、更にが(🏥)く(👵)がくの論を続ける。「空論をお話して一(🐸)向とりとめがな(🍕)いけれど、(🌦)それは恐縮でありますが、丁度(💥)このごろ解(🥨)析概論を(🙊)や(✌)っているので(😥)、ちょっと覚えているのですが、一つ(🚘)の(🙂)例として級数(🔊)につ(😣)いてお話したい(🏳)。二(🌜)重も(🐄)しくは、二重以上(🌹)の(🏨)無限級(🙃)数(🕵)の(🏑)定義に(🍲)は、(🎆)二種類あるのでは(🚀)ない(🌲)か、と思わ(📁)れる(👏)。画を書いてお目(🧜)にか(🚮)けると、よくわか(🥘)るのですが、謂わば、フ(🌙)ラ(💿)ンス(🏽)式とドイツ式と二つ(🏛)ある。結果は(🤖)同じ様(🏸)なことになるの(⏯)だが、フラン(🚩)ス式のほうは、すべて(🥟)の人に納得の(🖕)行くように、いかにも合理(🔫)的な立場である(👺)。けれ(🕙)ども、い(🍵)まの解析の本(🔉)すべて(📛)が、不思議に(👻)、言い(😹)合せ(⬛)たように、平気でドイ(🔚)ツ(🍂)式一方であ(📻)る。伝統という(⛺)ものは(🔬)、何か宗教心をさえ起させ(📣)るら(📱)しい。数学(🛋)界に(🌸)も、そろそろこの宗教心がはい(🖲)りこんで来ている(🐊)。これは(🖊)、絶対に(🌍)排撃しなければならない。老(🧦)博士は、こ(🆔)の伝統(❕)の打破に立(🗳)った(❗)わ(🎈)けで(🎻)あります。」意気いよいよあがった。みんなは、一向に(🏪)面白くない。末弟ひ(🀄)とり、まさにその老博士の如くふるいた(🚺)って(😠)、さら(💧)にがくがくの論をつづ(🔽)ける。

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