そこまで考(kǎ(💢)o )え(🍬)て来て、樊遅はもう一(🤩)(yī )度「違わ(⚓)ない」と(🦖)いう言(yán )葉(👔)の意(🚻)味を考(kǎo )えて見(jià(😧)n )た。
「考(kǎo )えては見(🗝)(jiàn )たの(🈸)か。」
彼(🖼)のために多分用(🥣)意(yì(🧝) )されてい(📈)たであろう午飯を、彼の帰った(📹)あと(🐽)、陽(😌)(yá(🍓)ng )貨が(🥙)どんな顔をして、ど(🚜)う仕末したかは、孔子自(zì )身の(🏝)関(❇)す(🚐)るところではなかっ(🦊)たのである。
門(mén )人たち(💧)が、孔子(🌎)のこうした(🥟)教訓に(🌳)よ(🎴)って、まじ(📛)めに自己を反(😈)省する機縁を(🏝)掴み(🔕)得たか(🔗)は、まだ疑(yí )問(🍣)であった。しかし、そ(📜)れ以来、仲(📌)弓(🦀)の身(shēn )分や、(🌌)彼の父(fù )の素(💇)行(👖)が、彼等の(🌹)話(💘)題にのぼら(😻)な(😭)くなっ(🎬)た(🧐)こと(📰)だ(🌴)けはたしかである。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自身にとっ(🛐)ては、(⭐)どうでもいい(🕷)事であった。彼はただ自らを戒慎(shè(🎄)n )すること(⛵)によ(😓)って、孔(🌊)(kǒng )子の知(zhī(🏪) )遇に応こたえ(🥂)ればよ(🎅)かったのだか(📑)ら。
楽(lè )長は、(🔫)自分の今日の失敗につい(🤐)ては一言も言わ(🥃)れな(🙊)いで、まっ(➡)し(😅)ぐらにそん(🦅)な問をか(🎉)け(🤵)られ(🚳)たの(📛)で、か(🥞)えって返事に窮した。
と、彼(🛡)は(🐶)心(xīn )の中で叫んだ(🐺)。
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