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「まさか一生(shēng )の大(dà(🦀) )事で(👈)はあるまいね。」
「学校の様(😈)子は(📈)どうかね。血書はや(🍒)はり出した(🧣)のか。」(👙)
次郎(🚫)は(🍼)すこ(🕵)し顔(🔛)をあからめた。が、すぐ思(🗨)いついた(🏔)よう(🔈)に(📄)、
「こ(🐼)ち(🦌)らは(🥙)大丈夫よ(🚳)。わけ(👏)をお(💿)話ししたらきっと許して下さるわ。みんなで道ち(🌙)ゃんを大巻の子(🚕)にし(🚗)たい(💦)って、いつもおっしゃっているぐら(🛒)いだから。きょうお留守でないと、すぐお願い(🤚)してみるんだけど、(➰)お父(🛁)(fù )さん(💅)もお母さんもご(♋)親(qīn )類のご法事で(💽)お(🚒)出か(🌰)けなの。」(🔢)
校友会(💬)の委員たちは、その日(⛔)じゅう、めい(🍙)めいに校(xià(🏅)o )長の動静に注意した。休(🍛)み時間になる(🈵)と、あるものは用(🥫)もないのに校(🕙)長(zhǎng )室(shì )のまえの(😷)廊下を何(hé )度も(📠)往復し、あ(😼)るものは校(xià(😆)o )庭の遠(yuǎn )いところから(💾)校長(😷)室をそれ(🔤)となくの(🥐)ぞいて(🚈)見(🥐)(jiàn )た。しかし、校(🏑)(xiào )長(🕡)室はいつも(🤔)からっ(🚢)ぽだった。校長(zhǎng )は(🏏)県(xiàn )庁(🏆)(tīng )に(🐳)出(🐚)て行(🔛)ったきり(🍆)、帰(🌥)っ(🆔)たのかどう(🛺)かもはっきりしなかった。
それに(📅)よると、(💈)血書の(🥝)ことは、もう昨(zuó )日のうちに警察(🍒)や憲(🕖)兵隊の耳に(🏓)も入(rù(🎷) )り、県の学(xué(📓) )務(👲)課に(🌈)も通報さ(⏺)れ(🆗)ていたらしい。今(jīn )朝(cháo )はさっ(💾)そくそのことで学(🏚)務(wù )課(kè )の方から電話(😋)が(🕋)かかっ(📞)て来た(💥)。校長(zhǎng )はちょ(🏭)うどそ(🗡)の時(shí )四(🚬)人の代表と会(huì )っている最(zuì )中だった(💮)ので(😣)、教頭(tóu )が代ってその(🍲)こ(🔝)と(🤞)を報告す(🏎)ると、(🚯)では一応(🤴)おだやかにその血(🌟)書(🐄)を受(shòu )取るがい(🌟)い(💅)。そし(⬇)て校長自身そ(🎊)れをもって(🤥)すぐ県(🛋)庁(🎻)に出頭する(🅿)ように、(🔸)というこ(👐)とだった。教(📪)頭(🌹)(tóu )が紙(🌰)(zhǐ )片(🔷)に(🛬)書いて校(xiào )長に渡(dù )したのは、そのことだった(🤰)にち(📗)がいない、とい(🅿)うのである。
敏子は、(🤸)叔(🚧)母さ(🔓)んと呼(hū(🦆) )ばれるにはまだあまりにも(🎱)わかかったが、次郎は徹太(tài )郎(🕳)を叔父さんと呼(hū )ぶ関係(xì(🐽) )上(shàng )、(🙈)そう呼(hū(📶) )びな(🎑)らわしている(🐹)のであ(💜)る(⏸)。
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A その(🤖)とき、さきの少(😔)女が紅(🔈)茶(🐁)の銀盆を(🗳)ささげてはい(☔)って(🔜)来たのだ。
A一(🕰)体、東京(🍪)から(🧣)は傑出した(🛺)人物があまり出て(🗣)ゐない。鳩山文部大(🏧)臣(🕠)は東(⬅)京(🥑)人の(🎸)政(🏈)治家(💢)で将来を(🏾)矚(🗡)目しょくも(💐)くされて(❎)ゐるやうだけれ(🍥)ど(💬)も、今迄(🏵)のところ、政界にも、軍人にも、実業界にも、生え(🐃)抜きの江戸(🐤)ツ児はさう(🔫)幅(🕛)を(❔)利かして(🔖)ゐない(🛹)や(🌯)う(🌲)だ。しかし此れが(💏)文学藝(🤘)術(🥔)の方面(🏔)になると、(✍)大いに(🔧)事(🛐)情が違つて来る。先づ團菊を始めとして歌舞伎(📉)の(🌨)名優中の何割かは(🤽)東京人であらう(🐬)し、文(⏬)学の方でも、紅葉、露伴、漱石の三巨(🛁)星以下、多くの人材が輩出(📃)してゐる。そして私の母校府(🍫)立第(🚌)一中学は、前(🎃)記三巨星(⚡)のうちの二人迄を(🌷)、即ち紅葉と漱石を出し、小山(😚)内薫を出し、その他(🤮)大小(🍗)無数の(⏹)藝術(🍉)家を出してゐるので(🦊)、(🍎)明(🏺)治大正の文壇とは(⭕)頗すこぶ(💝)る縁が深(🚦)いのである。武林無想庵(🚒)も(🛏)小山内君(🎉)と同級で(🤛)、此の二人の(🍢)卒業(⛅)した(📧)のが、多(🏉)分私の入学した前年あたり(🕷)であらうと(🚥)思(♓)ふ。土岐(✡)善(🔈)麿君も(📊)私より一級(📈)上にゐた(👌)。同(👬)級には(🐔)、吉井、辰野、伊庭孝、恒川、(🕸)一級下(🔷)に大貫、それ(📟)から(💵)又(❗)二三(🕎)年下に秦豊(💵)吉君がゐた。「(🗑)第一(🤠)中学」はもと「尋常中学」、略して「尋中」と(😋)云ひ(✏)、私が入学(💀)した年あたりに、それが(🐾)「一中」と(♟)「三(🍁)中」の二(🏑)つに分(📱)れたので、(⏸)もし「三中(🌾)」(📲)の(🚞)方の出身者迄(😬)を数(😰)へると、久保田万太郎、芥(💋)川龍之(♈)介など(👩)の名(📙)前も這(👼)入(⛽)つて来る。ところ(💴)で私は、(🏑)そ(✏)の頃同(🏚)級(👵)で(🧑)あつた筈の(👼)吉(🎀)井勇君につい(🌯)ては全く何(🚨)の(🍏)記憶もない。たしか同(♉)君は(🚠)途中(🐰)で(📍)退学処分に遇ひ、他へ転(🦈)校(⏸)したやうに聞い(🌡)て(😭)ゐる(⏸)か(♊)ら、(🥄)在学中相識(🚩)る時(👓)が(🌃)なかつたのであ(⬇)らう。伊庭君の方は、これも顔は覚(📊)えて(📑)ゐなかつたが、名前だけは(🐶)よく知つてゐた。と云ふのは伊庭君の厳父想太郎氏が星亨を刺(🕠)したあの(👒)大事件の起つたの(🤐)が、丁度私の一二(😷)年生頃だつたから、剣客伊庭氏の息子だ(💣)と云ふので、同君の(🔇)存在は忽ち全校に(📿)知れ渡るやう(✉)になつたのである。が、まあそ(😞)んな訳で、当(🐏)時私が最も親密(🚈)にして(📱)ゐ(🕴)たのは矢張恒川と大貫の二(🤛)人(⬛)で(🛋)あつた。此の三(🍵)人が(🛐)始(📌)終つるんで歩い(🙍)て文学を談じ合(💭)ひ(🆔)、ために(🎲)辰(🔨)野隆の毒舌の的となつた(♋)ことは前述の如くで(🚾)ある。
A だ(🥔)が、いったいこ(🎶)う云う風に(🚖)暗がりの中(💽)に美を求める傾向が、東洋人(🐍)に(🔺)の(🌪)み強(✡)いのは何故であ(🍭)ろう(🆓)か。西洋に(💝)も電気や瓦斯ガ(🕓)スや石油のなかった時代があったの(🏕)で(🆚)あろうが(🕰)、寡聞な私は(🌪)、彼等に蔭を喜ぶ(🍆)性癖があるこ(📦)とを知ら(🐳)ない。昔から(🃏)日本のお化(🌆)け(🕔)は脚がないが、西洋(🐺)のお化けは脚がある代りに全身が透(🎐)きとおっ(⛩)ている(🕳)と云う。そん(⏭)な些細(🐆)な一事で(🍏)も分る(💄)ように、われ／＼の空想には(👴)常に漆(🦆)黒の闇があるが(📁)、彼等は幽(💁)霊をさ(🚹)えガラスのよ(🦋)うに明るく(🕳)す(🅰)る。その(🈶)他日用のあらゆ(♉)る工(🥝)藝品において、われ(📏)／＼の(👒)好む色が闇(🗓)の堆積(🎲)し(☔)たものなら(📪)、彼等の好むのは太陽光線の重(😛)なり合(👁)った色である(😛)。銀器や銅器でも、わ(🥗)れら(💓)は錆(🕦)の生ずる(🧟)のを愛する(🔢)が(🚢)、彼等はそう(📑)云う(😬)ものを不潔であり(😫)非衛生的であるとして、(🚈)ピ(🦀)カピ(🌵)カに研き立(✊)てる。部屋(🐢)の中もなる(👈)べく隈を作らないように、天(✏)井や(🌔)周囲(⚽)の壁(⛔)を白っぽくする。庭を造る(🚛)にも我等(📆)が木深い植え込(🏢)みを設ければ、彼等は平らな芝生(🌎)をひ(🥩)ろげる。か(🥠)くの如(🖥)き嗜好の(🙌)相違は何(🎼)に依って(🔬)生じた(🗡)のであろうか。案ずるに(🚙)われ(🐄)／＼東洋(⬜)人は己れ(🚗)の置かれた境遇の中(🗂)に満足を求め、現状に甘んじようと(🧛)する風があるので、(👇)暗いと云うこ(🤨)と(🐞)に不平(🎥)を(🔷)感ぜず、それは仕方のないものとあきら(🕯)めてしま(🏳)い(🦀)、光線が乏(🛑)しいな(🛣)ら(📂)乏し(🏣)いなりに、却ってその闇(🔲)に沈潜し、(😣)その中(🌪)に自おのずからな(🕘)る美(🏘)を発(⚡)見する。然る(🏛)に進取的な西洋人は、常により(💌)良(🍥)き状態を(🧓)願って(🐞)已や(✊)まな(👟)い。蝋(🆖)燭からラ(💙)ンプに、ランプから瓦斯(🎱)燈に、瓦斯燈か(🐭)ら電燈に(📢)と、絶えず明るさ(🐘)を求めて行き、僅かな蔭をも(🤧)払い除(🎄)けようと苦心をする。恐(🎥)らくそ(🏿)う云う気質(🌨)の相違もあるの(✉)であろうが、しか(㊗)し私は、皮膚の色(🔤)の違いと云うことも考えて(✨)みたい(🎳)。わ(😧)れ／＼とても(😯)昔から肌が黒いよりは白い方を(🐫)貴い(🏡)とし、美し(📪)いともしたこ(🦒)とだけ(🕎)れども、それでも(🚆)白皙人種の白さとわれ／＼の白(⛸)さとは何処か違う(📗)。一人一人に接(💢)近し(😥)て見れば、西洋人(🕟)より(📮)白い日(🧚)本人(✴)があり、(🍛)日(😂)本人よ(🥎)り黒(👷)い(✳)西洋(🔅)人が(⏩)あ(🆘)るようだ(♑)けれど(🏦)も、そ(🧒)の白さ(🎌)や黒さの工合が違う。これは私の経験から云うのである(🥄)が、以前横浜の(🎰)山(🤠)手に住(🚅)んでいて、日夕居留地(🕢)の外人等と行(🐄)楽(👍)を共(📆)にし(🅰)、彼等の出入す(🏰)る宴会場(⛽)や舞蹈(📭)場へ遊び(🚃)に行っていた時分(🖋)、(🌰)傍で見ると彼等の白さ(🐆)をそう白(🏩)いとは感(🌫)じなか(👩)った(🎂)が(🚦)、(🐕)遠くから見(😬)ると、(🚯)彼(🦋)等と日本人との差別が、実には(🐁)っきり分る(❄)のであっ(❇)た。日本人でも彼(⏲)等に劣(🐚)らない夜会服を著つけ(🔙)、彼等よ(☔)り白(🎓)い(📔)皮膚を持ったレディーがいるが(🔷)、し(🥛)かしそう云う婦人が(🕗)一人でも彼(🐶)等の中に交ると、遠くから(⛸)見渡し(🥜)た時にすぐ(⌚)見(🍥)分(💼)けがつ(👙)く。と云(🏩)うのは、日本人のはどんなに白(🖐)くとも、白い中に微かな翳か(🍜)げりが(🙊)ある。その(😦)くせそ(🎏)う(👡)云う女たちは西(🐕)洋(📌)人(⏯)に負けないよう(🖐)に、背中から二の腕(🥩)から腋の(💙)下まで(💓)、露出し(😙)ている肉体の(🆖)あ(💻)らゆる部分へ(✳)濃い白粉(💊)を塗っ(🐼)て(🎬)いるのだ(👟)が、そ(🚦)れでいて、やっ(🈷)ぱ(🏪)りその皮膚の底に澱んでい(🚅)る暗色を消すこと(🔒)が出来(🕐)な(💯)い(📢)。ちょうど清洌な水の底にある汚物が(🈯)、(🚒)高い所から(🚻)見(👏)下ろすと(🚣)よ(🎲)く分る(👺)ように、それが分(🛎)る(🏙)。殊に指の股だとか、(🥍)小鼻の(⬆)周囲だとか、襟頸だとか(🔤)、背筋だと(🐞)かに、ど(😠)す黒い、(🚈)埃の溜っ(⏫)たような隈が出来(🥝)る。ところが西洋人の(🗡)方は、表面(🌉)が濁っているようで(🍵)も底が(🥙)明(🐼)るく透きとお(🦊)っ(✊)ていて、(📊)体じゅうの何処にも(🔚)そう云う薄汚(💹)い蔭がささ(🤫)ない。頭の先から(🌒)指の先まで、(🤾)交り気(🛵)がな(🏷)く冴え／″＼(👟)と(🍎)白い。だから彼等の(🏨)集会の中へわれ(🏞)／(🚾)＼(😽)の(🏊)一人が這入り込むと(🏍)、白紙(🌌)に一点薄墨のしみが出来た(🐠)ようで、わ(⏸)れ／＼が見て(✝)もその一人が眼障り(🏓)のように思われ(🛢)、あまりいゝ(🐆)気持がしないの(🌜)である。こうしてみ(🥦)る(🔒)と、かつて白(👛)皙人種が有色(🔅)人種(🌫)を(🏗)排斥した(🚝)心理が頷けるのであって、白人中で(🍃)も神経質な(🥩)人(👰)間には、(🚵)社交場裡に(👈)出来(⏬)る(🛑)一点のしみ(🕖)、一(🍭)人か二人の有色人さえ(🔔)が、気に(🚡)ならずにはいなかったのであろ(⏹)う(🛸)。そう(🥌)云え(⚫)ば(❣)、今日(🕳)ではどうか知らないが、昔黒人(🔧)に対する迫害が(🈲)最(🥓)も激しかっ(🐼)た南(💑)北(❕)戦争の時代には(🍐)、(📃)彼等の憎しみと蔑みは(🐁)単に黒人のみな(✌)らず、(🛃)黒人と(🔥)白人(🥞)との(🏊)混血児、混血(🛐)児同士の混血児、混(👸)血児と白(😿)人との混血児等々(🀄)にまで及んだと云(📞)う。彼(🥏)等は(🚖)二分の(🍍)一混血児、四分の一混血(🗞)児、八(🌓)分の一、十六分(🎫)の一(💓)、三十二分の一(🌹)混血児と云(😗)う風に、僅かな黒(⛄)人の(⛄)血の(🕟)痕跡を(🏜)何処までも追究して(💢)迫害し(💶)なけ(🗓)れば已まなかった。一見(🌝)純粋の白(🕔)人と異なる(⬜)と(😅)ころ(📸)の(💭)ない、二代も三(🕚)代も(🕟)前の先祖に(🚞)一人の黒人を有(🚖)するに(👱)過ぎ(🍰)ない混血児に対して(👋)も(⛓)、(🏵)彼等(📿)の(🤛)執(📓)拗(💢)な眼(⛹)は、ほん(😼)の少しば(🏆)かりの色素がその真っ白な肌の中に潜んでいるの(➕)を見(💲)逃さ(😒)なかった。で(⏩)、(🎯)かくの如きこと(🦏)を考(📨)えるにつ(🈚)けて(🥉)も(🧥)、い(🚳)かにわれ／＼黄色(👦)人種が陰翳と云うものと深い関係(➿)に(📓)あるか(🏏)が(🙍)知れ(💋)る(🍊)。誰しも好(🌼)ん(🏄)で自分たちを醜悪な状態に置きたがらないものである以上、われ／(📒)＼が衣食住の用(🔜)品に曇った色の物を使い(🗝)、暗い(🍰)雰囲気の中に自分たちを沈めようと(💺)する(👇)の(📱)は当然であって、われ／＼の先祖は彼等の皮膚(🧒)に(🐴)翳(😓)りがある(📆)ことを自覚し(🕉)て(💑)いた訳でも(🤾)なく、彼(🧦)等より白い人種が存在する(🐉)ことを(🧥)知っ(😐)ていたのではない(😪)け(🛤)れども、色に対する彼等の感(⬅)覚(👙)が自(🎏)然とあゝ云う(🌄)嗜(✡)好を生んだも(🥪)のと(🔼)見る外(💸)はない(🔬)。
Aナ(🏑)オミはいきなりツカツ(📗)カ(🛒)と(👔)私の前へやって来て(📴)、(👮)ぱっ(🕜)と(😺)マントを開くや(🏧)否い(😔)なや、腕(🔗)を伸(🏮)ばして私の肩へ載せ(🈺)ました(💚)。見ると彼女は、マントの下に一糸をも纏(🐥)まと(♏)っていませんでした(📱)。
A「黄色(🗑)い？」(🔲)
Aそう云(👸)ってナオ(🌉)ミは(🍤)、私(📄)が一生懸命に握っ(👘)て(📽)いる(🎽)手を振り(🐬)もぎっ(💚)て、とき(💜)どきグイと、邪慳じゃけんに肩を抑えつけ(✳)ます。
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