先生 フェラ10

Aその七

A　(🏎)君(💤)の(🌂)手紙だっ(🧗)て同じ(📊)事です。君は、君自身(👚)の「かよわ(🕗)い」善良さを矢(🛰)鱈や(🔬)たらに売込もうとしている(💏)よう(🖇)で(🏑)、実にみっ(🚃)ともない。君は、そ(🎏)ん(✂)なに(⬇)「(🐚)かよわ(👟)く」善(🚶)良(🚦)なの(🤣)ですか。御両親を捨(🎯)てて(🕛)上(👲)京(🚦)し、がむしゃらに(🥙)小説を(🎡)書いて突進(🛋)し、(💶)とうとう小説家(⛑)と(⬜)しての一(🔀)戸(✋)を構えた。気の(🌁)弱い、根か(🚩)ら(⭐)の(👘)善人には、とても出(🙆)来る仕業(✋)しわざ(🚴)ではあ(📸)りませ(🚙)ん。敗北者の看(🤗)板は、やめていただく。君は、(🌉)たしか(💰)に嘘ば(🦗)かり言っ(🚬)て(🖊)い(♈)ます。君は、ま(👵)ずしく痩やせた小説ばか(🏚)りを(🌺)書いて、そ(🧟)うし(👵)て、昭和の文壇の片隅か(🧤)たす(👿)み(🎵)に現(🤱)われかけては消え(🦍)、また現(🔥)われかけては忘れ(🍥)られて、(😟)そう(➡)して、このごろ(🆒)は全く行きづまって、語(😹)学の勉強をは(🦆)じめよう(🚊)か、(🚚)日本の(🏙)歴史を研究し直そう(📿)かと考え(💇)ているの(🚵)だそ(⛹)うです(💎)が、全部嘘です。君は、(🔆)そんな自嘲じち(🐝)ょ(🌝)うの言(🥩)葉で人(🕹)に甘えて、君自身の怠惰と傲(🤤)慢をごま(🎈)かそうとしているだ(🤡)けです。ちょ(📋)っと地(♐)味に見え(💬)ながらも、君(🤹)ほ(♑)ど(🔣)自我の強(🌮)い男(🐬)は(🙀)、め(❣)っ(🗜)たにありま(🔤)せ(😔)ん。おそろしく復讐心(♏)の強(🚶)い男のよ(🈳)うにさえ見(🧀)えま(🍢)す。自分自身を悪い(🚚)男だ、駄目な男だと(📿)言いながら、その位置を変え(🚻)る事には少しも努力せず、(🐏)あわよ(👳)く(✉)ばそ(🚒)の(🍂)儘ままでいた(🛏)い、けれど(🚓)もその虫のよ(🧦)い(🚀)考え(🏳)があまり目立っても具合いが(🌆)悪(🔚)いので、(⚫)仮病の如くやたらに顔(🌦)を(🈳)し(😼)かめて苦痛の(🧞)表(🛂)情よ(🏤)ろし(😄)く、行き(🤖)づま(🛤)った(🍛)、ぎりぎりに(🌸)困惑した等と呻うめいているだけの事で、内心どこか(🌏)で(💂)、だ(🗨)けど俺は偉(🏿)いんだ、俺の作(🐤)品は残(👹)るのだ(💝)と小声で囁ささやいて赤い舌(🌲)を出している(🕖)とい(⏺)う(😴)のが、(🎑)君の手紙(🎁)の全体から受けた印象(🐩)であります。君自身の肉体の疲労や(🍉)ら、精(🗝)神の弛(🙁)緩しかん(⛺)、情熱の喪失(🔒)を、ひた(🍘)すら時(😐)代のせいにして、君の怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得(❌)ようとして(♏)い(⚡)る。行きづ(🅿)まっ(📉)た、けれどもその理由は、申し(🐁)上げません等と、(😕)なんという思わせ振りな懦(👟)弱だじゃくな言い(🔟)かたをするのだ(🗽)ろう。ひ(🦉)ど(🏃)い(🙁)圧迫を受けているのだが、けれども忍(💕)んで、それは(🍾)申し(🌅)上げませんと殊勝な(🛩)事を言(🔥)っているようにも聞えますが(🙈)、誰(🐂)が一体、君をそんなに圧迫して(🏃)いるのです(💭)か。誰ですか？　みんなが(🗑)君を(💌)、大事にして(🏕)いる(❗)じゃ(❎)あ(✴)りませんか(💩)。君は慾張りで(🔢)す(🥢)。一(📍)本の筆(🙌)と一帖の(✳)紙を(😴)与(📃)えられたら(🍾)、(🐁)作家は(🤷)そ(⤵)こに王国を創つくる事が出来るで(📍)はないか。君(🕴)は(👙)、自身の影におび(⏳)えて(🈺)い(🚹)る(🎶)のです。君は(🙃)、ありもし(⚪)ない圧迫を仮想して、や(🌩)たらに七転(🐚)八倒(👮)しているだ(🥏)けです。滑稽な姿(👵)であります。書き(🉐)たいけ(🍞)れ(🚪)ども書けな(🍾)くなったというのは(🥛)嘘で、君には今、書きたいものがなんにも無いのでしょう(😧)。書き(🕔)たいも(🐐)のが無くなった(🚝)ら、理窟も何も(🚚)ない(🎍)、それっ(🍺)きり(👴)です。作家が死滅したの(🗽)です。救助の仕様も(🎻)あり(🍵)ま(🚽)せん。君の手紙を見て、(♋)自分は君の本質的な危機を見まし(〰)た。冗談言(🕕)って笑ってごま(🛎)かし(🕐)ている時ではあり(🥘)ま(💦)せん。君(⏯)は或いは君の仕事にやや満足しているのでは(♌)あるまい(🚖)か(🥙)。やるべきところ迄は、やり果した(🐾)。こ(⏺)れ以上の(⏺)ものは、(🌱)もはや書けまい、まず(🎏)、これ(🚶)でよし等(😴)と考えているのでしたら、とん(🙂)でも無い事です。君は(👿)ま(❔)だ、やっとお手本を巧(🏒)みに真似る事が出来ただけで(🛥)す。君の作品の(🎚)中に十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世(🧣)紀の真実が、(🅱)す(🤓)こしも具現せられて(🌈)居(🤘)りません。二十(✍)世紀(🏵)の真実とは(🧓)、言(🌗)葉を(🛩)か(🚋)えて言(📸)えば(🤱)、今日の(🍏)ロマ(🔛)ンス、(🕎)或いは近代芸術という事になるのですが、それは君の作品(💚)だけでなく、世(🤹)界の(🤟)誰(🎸)の作(🔶)品の中に(🌡)も未(👈)だ(🧀)はっき(🥏)り(🈵)具現せら(🥨)れて居りま(⏪)せん。企(🤬)図した(🕖)人(🐒)は(🚷)、すべて無慙むざ(🛩)んに失敗し(👍)、少(🔊)し飛び上り(💶)そうになって(🍝)は(🛀)墜(🗻)落し、世人に(📟)は山(🥌)師のように(🏔)言わ(🌡)れ、(💁)まるでダヴ(🏻)ィンチ(🌇)の飛行機(🌧)の如く嘲笑せ(🏳)られ(📰)ているのです。けれども自分(🕢)は信じ(🈶)てい(🥠)ま(🏕)す。真の(🎌)近代芸術は、いつの日か一群の(🧒)天才たちに依って(📴)必ず(🖖)立(💰)派に創成せられる(👗)。そ(😠)れは未(👬)だ世界に全(🌠)く無かっ(🏁)たものだ。お手(🍋)本から完全に解放せられて(🆒)二十世紀の自然から(🎩)堂々と(👙)湧出ゆうしゅつ(💀)する芸術。そ(🏬)れは必ず実現(🥄)せ(⛰)られる。そうして自分(🕥)は、そ(🈴)の(😪)新し(📚)い芸術(♌)が、世界(💊)のどこ(🤾)の国よ(📫)り(⚡)も、(💇)この日(🌺)本の(🐦)国に於いて(👌)、最(🚴)も美事に開花するのだと信(💁)じ(🏋)て(👍)いる。君た(🐓)ちと、君たちの後輩が、それを創(🎛)るよ(⏭)うになる(🔌)だろうと思ってい(💊)る。日本には、明治以来(🧦)たく(🔵)さんの作家が出まし(📸)たが、一つの(🎳)創作も無かったと言ってよい(🎱)。創作という言葉は、誰が(🕯)発明したものかわから(🎠)ない(🎖)けれ(🚚)ど(😈)も、実にい(💽)い言葉だと思(🏊)う。多くの人(🌃)は、この言(🌎)葉を小説の別名の如く気楽に考えて(🍳)使(🐞)用(🏑)して(💗)いるよ(➿)うですが、真の創作は未だに日本に於(👶)い(💃)て明(🏔)治以後、一篇(🐹)もあらわれて(🤸)いないと(🍻)思う。どこか(😱)に、かならずお手本の匂(🚠)いがしま(🏬)す(🐟)。それが愛嬌(⬅)あいきょ(🚬)うだった時代もあ(😸)ったのですが、今では外国(📄)の思想家(🛫)も(🎦)芸術家も、(🔝)自分たちの(🐅)行く(🚋)路に就(⚓)いて何一つ教え(🚉)てはくれませ(🏯)ん(😞)。敗北を意識せず、(🙄)自身の仕事に幽かす(🔌)かながらも(🎇)希(🗓)望(🥪)を感(🍻)じて生きているのは(🕰)、いまは、(👗)世(🌆)界中(🐸)で日本の芸術家だけかも(🥞)知れない。仕合せな事です。日本は、芸(🐀)術の国な(🦇)のかも知れ(🍣)ぬ。

A「(🤖)おれは、(🎆)こ(🐦)とし三(🤚)十(🏦)になる(🛷)。孔(🈴)子は、三(🖥)十にして立つ、と言った(🔷)が(🧥)、おれは、立(📷)つ(😯)どころでは無い。倒れそうに(📈)な(⛅)った。生き甲斐が(🦄)いを、身(🥖)にしみて(🥪)感じること(🌜)が無くなった。強(😎)い(👫)て言えば、おれは、め(👾)しを食うとき以(🉑)外は、生きていないのであ(😤)る(🔽)。ここに言う『めし』とは、(⏱)生活形態の抽象でも(🍔)なければ(🗿)、生活(♍)意慾の概念で(📛)もない。直接に(🈂)、あ(🚈)の茶碗(📱)一ぱいの(❣)め(🐳)しのことを指して言っているのだ。あのめしを噛(😧)かむ、(🍺)その瞬間の感じのこと(⛲)だ(🐨)。動物的(🎨)な、満足である。下品な話(🗨)だ。…(🔹)…」

A「わてエ……(🐢)…どう(🐏)し(🤯)ょ(👠)う？………」

A「(🚃)アフリカに於(🌓)ける羅馬ローマ(🔒)軍の大(💪)将(✅)アッチリウス・レグ(⛽)ル(🧥)スは(🚣)、カル(😟)タゴ(💫)人(👝)に(💻)打ち(🎉)勝って光栄の真中にあ(👦)ったの(🤳)に、(🎵)本(🎰)国に書を送(🚔)って、全体で僅か七(🦗)アルペ(🤨)ント(🚋)ばかりにしかならぬ自分(😀)の地処の(⚓)管理(🚸)を頼んで(🖱)おい(🧐)た(🍞)小作人が、農具を奪って遁走とんそうしたことを訴え、(📐)且つ、妻子が困っているといけないから(😟)帰(🐍)国してその始末を致(〰)したいと(🎹)、暇いとま(🏰)を乞うた。

Aそれより文荷斎どの、一露斎どのが一番ずつおうたいなされ、また若太(🌅)夫(🔔)どのゝまいなど(💽)がござ(🈂)り(💚)ましたが、そのほかにもなか／(🌉)＼おたしな(🎵)みのふかいおか(⛩)た(🆘)がいらっ(🖇)し(🗞)ゃいまして、おさ(🕝)か(⬅)ず(🏔)きのかず(🐮)のかさ(👢)なるにつれ、みな／＼この世のまいお(🏗)さめ(♟)うたいおさ(🐖)めにた(🤢)っし(🐕)ゃな芸を御披露(😗)におよば(🔠)れ、遊(💍)興のか(💯)ぎりを(🏗)つく(🖕)されま(👄)すので、御酒宴の席(🗼)は夜が(🌾)ふ(🎙)けるほどにぎやかに(🌌)相成あいなり、(🥉)い(🌙)つ果てることかわかりませな(🐋)んだ。そのうちに一(🦄)人、(⚾)「梨花(🙅)一枝りかい(⬜)っし雨を帯(🚴)び(🎣)たるよそほひの(🤹)、雨を帯びたるよ(🔵)そほひの」と(😦)、一座(💟)のかた／″＼(🐺)がおもわず(🈚)鳴(🐻)りをしずめますような美音(🉐)をはりあげ(🎿)てうたわれましたのは、朝(🥗)露軒(♋)と申(🆒)される法師武者で(😎)ご(🚜)ざ(🤢)り(👝)ました。こ(🧘)のおかたは(🥝)な(🅿)にごとにも器用でおいでなされ、(🌕)琵琶、三(🎿)味線(👇)なども(💖)みごとに(🕯)おひきな(💀)されますところから、(🐠)わたくしもかね(📻)て(🈳)じっこんにねが(🏫)って(🍽)おりま(🌄)したの(🐽)で、ふしまわしのたし(🥤)かなことはとくよりぞ(😲)んじてお(👺)りましたなれども、い(🌲)ま(🌸)の(🎅)楊貴(🍣)妃のうたの文句(🏜)に耳をかたむけておりますと、「(🎌)雨を帯びたる(🏞)よそほひ(🚓)の(🎨)、(🥞)太(🕝)液た(⬛)いえ(🍦)きの芙蓉のく(➖)れなゐ(😪)、(🆚)未央びお(⏩)うの柳のみ(🏔)どりも、これにはいかでま(🔎)さる(🕐)べき、げにや六宮ろくきゅうの(🎪)粉黛ふんた(🔒)いの(👣)、顔色がんしょくの(🔸)な(🗓)きも(👫)こ(🏤)とわりや、顔色のなきもこ(❔)とわりや」と(📽)、そ(🥄)うおう(😌)た(🈁)いなさ(📃)れるではござりませんか。もとより朝露軒どのはそんなお(🦀)つもりで(💱)はござりますまいけ(🐳)れども、(👺)きいておりますわたくしの身には、おくがた(🛂)の御きりょうをうたっておられるよ(😕)う(🚻)に(🚢)しか受(👾)け(🐐)取(🧙)れ(📙)ませ(📂)ぬので、(💭)あゝ、それほどにお(😤)う(📹)つ(📱)くしい花のか(👧)ん(🗳)ばせも、こ(🎫)よいをか(🥪)ぎりに(😴)散っておしま(🍡)いなさるのかと(📊)、(🕙)この期ごに(👙)なっていまだに(🍓)未練(🏥)がきざ(🥝)してくるので(🚭)ござりまし(🎇)た。すると(🙊)朝露軒(🕦)どのは、「あれ、あ(🈁)れに(🍉)おる座頭はしゃみせんを弾(⏯)きます(🌻)るぞ(😲)、おくがた(🤚)のお(😟)ゆ(🖇)るしを(🤠)いたゞい(👉)て、あれにいちばんうた(🏘)わせてごらんなされ(🎬)」(🤢)と申されましたので、「弥市、えん(🌊)りょす(🌕)ることは(🐖)ないぞ」とすぐとの(🎼)さまのお(🏸)こえがゝ(👵)りがござりまし(🕰)た。さればわたくしとてもい(👅)まは何を(🍏)か御辞(⬜)退いたし(🛣)ましょ(🕥)う、(🈚)これこそ自分ののぞ(🌋)むと(🎥)こ(😉)ろと、さ(🚈)っそ(🙍)く三味線を手(⛄)にとりま(🛒)し(🌾)て、「君ゆゑなみだはいつもこ(♓)ぼ(🕦)るゝ」とれいの(🎊)小歌を(👎)うたいま(🙄)した。「いや、(🗻)いつ(😷)もなが(😫)ら(🍳)巧者なものだな、(♒)で(🌒)はそれがしも弾いてみ(✈)よ(✋)う」(🕝)と(🏺)申さ(🧡)れて、つぎには朝露軒どのがそのしゃみせん(🥧)を(😞)おとりなさ(⏬)れ、