○(🤣) 鳳鳥==鳳凰。麒(🙁)麟・(🎆)亀(guī(😕) )・竜(👀)と共(👯)に四霊(🍀)と称せられ、それらが現われるのは聖(🚀)王出現の瑞祥だ(➗)と信(🤖)ぜら(🏡)れて(🧛)いた。
ひ(💿)ら(🍕)り(🎆)ひら(🏷)りと
「由ゆうよ(🙈)、お(🌾)前のこ(🍦)しら(🤶)え(😩)事(🔖)も、今(📉)にはじま(🏰)ったことではな(🐫)いが、(⌛)困った(🌋)ものだ。臣下(📜)の(🛋)ない者がある(🈹)ように見せ(✅)かけて、いったい(♏)だ(🚅)れをだまそうとするのだ。天を欺こ(😹)うとで(👖)もい(🛺)うの(🕠)か。そ(✌)れに第(dì )一、私は、臣下の手で(🉐)葬ってもらうより、むしろ二(🚍)三人の門(mén )人(⛵)(rén )の手(🎣)で葬ってもら(💓)い(🏺)たい(📓)と思(sī(😙) )っているのだ(🚕)。堂(🍃)々たる葬儀をしてもらわなくても、(🌴)まさか(♎)道(dào )ばたでのたれ死したことにも(🍎)なるま(😁)いではない(🐏)か。」(🖥)
「せ(📈)っかく(🤱)道を求(qiú )めて(😲)やって来(lá(✍)i )た(💖)のだから、喜(xǐ )んで迎えてや(🥐)って、退(🔽)かな(🆒)いようにしてやりたい(🔇)もの(🍭)だ(⬆)。お前(qián )たちのように(🌶)、そうむごいことをいう(💨)もの(🧒)ではない。いったい、人(rén )が自分の身を(👵)清(qīng )くしようと思(🦏)って一歩(bù )前(💇)進して来(lái )た(🍢)ら、そ(⬅)の(🏰)清くしよう(🐶)とする(😍)気持を(🤖)汲(🕰)(jí )んでやればい(🌙)いの(🐊)で、過去(😿)(qù )のこ(🍮)とをいつ(🕒)までも気に(⭐)する必要はないのだ。」
(🙌)先師のご(📏)病気が重かった(⏮)。子路(🍳)が病気平癒のお祷りをしたいとお願いした(🥩)。すると先師がい(😴)われ(🥝)た。――
○ 関雎(🔉)==詩(shī )経の中(zhōng )にある篇の名(🔣)。
○ (👛)こ(🗺)の章の(🤱)原(🖐)文(wén )は(🧑)、よほど言(yá(🧜)n )葉を補(🐹)つて見(jiàn )な(✝)いと意味(wèi )が通(💡)じない。特に前(👥)段と後(hòu )段とは一連の孔(kǒng )子(📍)(zǐ )の言葉になつて居(🍌)り、その(🗺)間(jiān )に(🌕)意味(wèi )の連絡(luò )がついて(🚒)い(👳)な(🤥)い。また、後(🖖)段(🍕)においては周が殷に臣(chén )事した(⛎)ことを(🈁)理由に「至徳」と称讃し(🔉)てあるが(🧔)、(🔸)前段に出て(🚚)い(🚲)る武王は殷(🤶)(yīn )の紂王を討伐した人であるから、(🛑)文王時代(dài )に対(⏱)する称(💎)讃と見(📣)(jiàn )るの外はない(🌞)。従つて(🤳)「文王(wáng )」という言葉を補つて訳することと(🧖)し、且つ賢臣の問題(🌧)で前(qián )後(🔴)(hò(🆚)u )を(📊)結(jié(🀄) )びつけて見(👄)た(⛰)。しかしそれでも前後(hòu )の(🕖)連絡は(👏)不(🚟)充分(🔧)である(🌪)。と(〽)いうのは、文王の賢(xián )臣が武(🍐)王(wáng )の(🙉)時代になると、(🍭)武(➕)王(♟)をた(🍐)す(😉)けて殷を討(🔌)(tǎo )たせたことに(🆙)なるからである。とにかく原文(👚)に何等(📄)かの錯(🥅)誤があるのではあるま(🦕)い(🍧)か。
○(🚫) 孔(kǒng )子が諸(😃)国遍歴(🐒)を(🥥)終つて魯(lǔ )に(⚾)帰つたの(😶)は。哀公(🥕)の十(shí )一年(🤽)で、六十八(bā(🐌) )歳の時であつたが、(🎻)その後は、直接政治(🕡)の局にあたることを断(🥔)念し、専心門人(🔠)の教(🍶)育(yù )と、詩書禮楽の整理(🏣)とに従事し(⏹)たのであ(🎊)る。
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