日本《かぐや 様 エロ》2行目ライン
かぐや 様 エロあらすじ
「２現今で(📥)は、親を養(yǎ(🍖)ng )っ(🥎)てさえ居(👊)(jū(🏓) )れば、それを孝行だ(🤲)といっ(🛴)ているようだが、お互い犬や馬(mǎ )までも(🤓)養っ(🥑)てい(🔀)るではないか。孝行(háng )に(🤪)は敬(👿)う(🌙)やま(💁)いの心(🦔)が大切だ。もしそれ(🆗)がなか(👜)ったら、犬(😖)(quǎn )馬を養うの(📠)と何のえ(♊)らぶ(📻)ところもない。」
「司空(kōng )様がお呼びでご(💟)ざいます。」
(🛳)かと(📜)いって(📠)、孔子(zǐ )に対(duì(🏛) )し(🦋)て、(👸)「そん(💰)な遠(🥫)まわ(🤩)し(🧢)を云わな(🚚)いで、もっ(🏢)とあからさ(🚩)まにいって下さい(🕍)。」(🧞)と(📱)も云い(🍰)かねた。もし孔(kǒng )子(zǐ )に、諷刺の(🥪)意(yì )志がない(🕷)とする(🕯)と、そんなことを云い(💏)出(📡)(chū )すのは、礼を失(🐧)(shī )す(🙀)る(🤴)こと(⌛)に(🍐)なるからである(💃)。
「１詩でも音楽で(🗯)も、(🌾)究(🎥)極は無邪の一語に帰(👚)する。無邪にさえなれば、下手(💚)へた(🎆)は下手なりで、まことの詩(🚡)が(⌛)出来(lái )、(🐘)まことの音楽が(🌼)奏でられる(🎉)ものじゃ。この自(zì(😓) )明の理が、君にはまだ体(tǐ )得出来(lá(🕧)i )て(🥘)い(🔽)な(🌪)い。腕は達者(🔦)だが、惜しいもの(🎿)じ(🤤)ゃ。」
「礼(💬)は簡に失しても(🛒)ならな(🌏)いが、また過ぎてもなら(⏯)ない(🥦)。９過ぎ(⛵)たる(🏺)は(🦄)な(💥)お及(📀)ばざるがごと(🌫)しじゃ(🗺)。人間(🎌)にはそれぞれに(🍷)分というものがあ(👜)るが(🥃)、その分を上下しないところに(🌹)、(😟)礼(😬)の正(♑)しい相がある。分(🔁)を越(yuè )えて親を祭る(🏡)のは、(🎷)親の(💈)靈をして非礼を(⛎)享うけしめることに(🚜)なるのじゃ(🌘)。のみな(🛴)らず、(⛱)大丈夫(😹)の非礼(lǐ )はやがて(🆘)天下を(✔)紊みだ(🍑)るもとになる。親の靈(líng )をし(⛺)て天下を(👚)紊(wěn )るよう(📛)な非礼(🧖)を享けしめて、何が孝(xiào )行(👘)じゃ。」
(🖥)そう彼は自(🕦)信(🕢)している。それにも拘(jū )らず、こう頻々と失(🔄)敗(bài )す(🏽)るのは(🌥)、どう(🔵)いうわけだろう(🐷)。腹も立(🏺)つ。恥かしく(👠)もある(🕜)。しかし、事実(🍸)は如何と(🈹)もしがた(⬇)い。
「(⏰)つまり、父母(🤣)の(😆)生(shē(👛)ng )前(👇)には礼を(🗣)以て仕え、死(sǐ )後に(🤴)は礼を以て葬(zàng )り、また礼を以て祭る、それが孝(xiào )だというのじゃ。」
彼(🌇)のために多(🤠)分用意され(❄)ていたであろう午(♒)飯(fà(🐏)n )を、彼の帰(guī )ったあと、陽(📢)(yá(❄)ng )貨がどんな顔をして、どう(👅)仕(🔹)末したかは、孔子(😑)自身の関するところで(👻)は(🤭)な(🧗)かった(〽)ので(🎭)ある。
もう一(yī(💒) )つ(♉)は、(🕧)子夏(xià )の問いに対する答えだが、それは、
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