日本《かぐや 様 エロ》2行目ライン
かぐや 様 エロあらすじ
「２現今では(💌)、親(qīn )を養(🔛)ってさえ(🦆)居れ(🎋)ば、そ(⬇)れを孝行(háng )だといっている(🐩)よ(⭐)うだが、お互い犬や馬までも養っているでは(🧠)ないか。孝行に(🗿)は(🍨)敬(👺)うやまいの心(🚞)が大切(qiē )だ。もしそ(👟)れがなかったら、犬(🏅)馬を(💹)養うのと何(🌏)の(💾)えら(🔔)ぶところもない。」
「司空(🥌)様がお呼びでございます。」
かと(🤸)いって、孔子に対して、(💶)「そんな遠まわしを云わな(🎥)いで(🍕)、もっとあか(😼)らさま(🉐)に(🕉)いって下さい。」(👬)と(🎦)も云いか(🚤)ね(🦆)た。もし(🍧)孔子(zǐ )に、諷(🐏)(fěng )刺の意志(😎)(zhì )がないと(📶)すると(🗡)、そん(🤥)なことを云(yún )い出(chū )すの(⏰)は、礼を失す(📽)ることになるからである。
「１(😢)詩で(🦐)も音(yīn )楽でも、究(🙍)極(jí(📓) )は無邪の一語(🚞)に帰する。無邪にさえなれば(🔻)、下(🎟)手へたは(🚧)下(xià )手なり(🔽)で、まことの詩が出(chū )来、まことの音楽が奏(🏽)(zòu )でられ(🥂)るもの(😣)じゃ(🖌)。この(🖋)自明(míng )の理が、君にはまだ体得出(🎟)来(🤙)ていない(🕒)。腕は達者(🏚)だが、惜しいもの(🔴)じゃ。」
「礼は簡に(✌)失して(💥)もならない(🚎)が、(🐹)また過ぎて(🔩)もならない。９過(🤫)(guò )ぎ(🍂)たるはなお及(🔎)ばざるがごと(⏮)しじゃ。人(rén )間にはそ(🎷)れぞれに分というものがあるが(🤳)、その分(➡)を上(🥓)(shàng )下(🎌)しないところ(🧐)に(🤗)、礼(lǐ )の正(zhèng )し(🌰)い相があ(🤵)る。分(fèn )を越えて親を祭る(🦋)のは、親(qīn )の靈をして非礼(🖕)を享うけしめるこ(📩)とにな(👥)る(🍴)のじ(⛽)ゃ。のみ(🚰)ならず、大(🕋)丈(zhàng )夫の(📺)非礼(🕘)は(🌹)やがて天下(🙁)(xià )を紊(💹)みだるもとに(😠)な(🐭)る。親の靈(🏑)をして天下を紊(👔)るような非(fēi )礼(lǐ )を享けしめて、何が孝行じ(🏈)ゃ。」
(💤)そ(🎣)う彼は自信して(🉐)い(🔲)る(🆚)。そ(🍾)れに(👏)も拘らず、こう頻々と(➕)失(shī )敗する(🧠)の(✨)は、ど(🔑)う(🔋)いうわけだ(🚕)ろう。腹も立(lì )つ。恥かし(🥄)く(🛵)もある。しかし(🐜)、事実(shí )は如何とも(✖)しがたい。
「つ(🌼)まり(🚔)、父母(😪)の生前(qiá(💉)n )には礼を以て(🏴)仕(shì(⛎) )え、死後(hòu )には礼(👮)を以(💵)て葬(🕢)り、(🖤)また礼(🥎)(lǐ )を以て祭る、そ(🌜)れが(😠)孝(✈)だ(🛄)と(🌉)いうのじゃ(🍒)。」(🐘)
(🐎)彼のた(🚕)めに多分用意されてい(🦖)た(🥄)であろう午飯を、彼(bǐ )の帰ったあ(🏙)と、(🧜)陽(🥔)貨(📠)がどん(🎲)な顔をして、どう仕(shì(😸) )末したかは、孔(kǒng )子(🥝)自身の関(♓)する(🚸)ところではなかったのである。
も(🏵)う(🥖)一(yī )つは、子夏(🛰)(xià )の問(🎨)(wè(👳)n )いに対す(😯)る(📣)答(😼)え(🎛)だが、それは(🔤)、
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