「有能にして(㊗)無能な人に教え(🎹)を乞い、(🎏)多知(zhī )にして少知の人にもの(📋)を(🍉)た(🚮)ずね、有って(🏜)も無きが如(🚽)く内に(🎀)省み(🆕)、充実していても空虚なるが如く人にへり下り、無(😀)法をい(⛏)いかけられ(🥂)て(📶)も相手になって曲直(✉)(zhí )を争わない。そういう(💧)こ(😢)との出(🕸)来(lá(🦑)i )た人がかって私(sī )の友人に(🔋)あっ(💴)た(🔟)のだ(🎼)が。」(📟)
互(hù )郷ごきょう(😏)と(🤵)い(⌛)う村(cūn )の人たち(🔏)は、(🥣)お話(🅱)(huà )にならない(⛑)ほど(🖥)風(🗑)俗が悪かった。ところがそ(🦔)の村(💆)の一少年(🗾)が(🕷)先(😧)師に入門を(🏒)お願いして許され(🚧)たので、門人(rén )たち(🌚)は先師(shī(🍠) )の(🎷)真(zhēn )意(🍥)を疑(🤵)った(🔋)。すると、(👈)先師はい(😕)われた。――
○ 子路(🐕)の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷以(💂)上(🙆)のも(🛎)ので(🚀)はない(✖)。それ(🕞)に対(🌧)し(🚼)て孔子は、(🖌)真の心の(😛)祷り、(🛸)つまり(💎)天(⬅)地に恥(chǐ )じない(💫)人間(jiān )としての精(🚚)(jīng )進(jìn )こそは、幸福(fú(😏) )に到る道(dào )だ、(🐺)と(🤐)いうことを説い(👩)た。孔子(zǐ )の教えには(🐩)宗教がない、(🛄)とよくいわれるが(🙎)、「天(🈹)」という言葉(yè )は(🧒)、孔子によつて常に宗(zōng )教(🥑)的(🏈)な意味に使われてい(🚖)るのである。
「そういう(🍤)ことを(🍛)して(🤓)もいいもの(♑)かね。」
「流転の相すが(🚐)たはこの通りだ。昼(zhòu )となく夜(⏲)となく流(🔝)れて(🧔)やまない。」
○ 同姓=(🏣)=魯の公(gōng )室(🌏)も呉の(🈚)公(gōng )室も共(gòng )に(🗒)姓は「姫」(き)で(😃)、同姓で(🎽)あり、遠(yuǎn )く祖先(🌦)を同(tó(🍩)ng )じ(🔮)くし(🚘)た。然るに、礼には血族結婚(hūn )を(🧟)絶対にさけ(🎓)るた(🔵)め(🤫)、「(💊)同(🈺)姓(xì(🌋)ng )は娶らず」と規(🍭)定しているのである。
○ 泰伯==周の大王(wáng )(たいおう)の長子で、(📿)仲雍(👒)(ちゆうよ(⚫)う)季(👑)歴(きれき)の二弟があ(😀)つた(💜)が、季歴の子昌(し(🚄)よ(🗒)う(🧚))(🦋)がす(🍏)ぐれ(🌳)た人(🛷)物(wù )だつたので、大(🚵)王は位を末子季歴(🍠)に譲つて昌に及ぼ(🎠)したいと思つた。泰(😹)伯は(✨)父(👌)の(🚐)意(🛶)志を察し(🗣)、弟(👳)(dì(🙂) )の(🦁)仲雍と共(🔩)(gòng )に(🦅)国を去(📟)つて南方にか(😢)くれた。それが極(🚯)めて隱微(wē(🌄)i )の間に行われたの(🚴)で、(🚈)人民はその噂さえすることがなかつたのであ(🎻)る。昌は後の文(wén )王、そ(🥝)の子発(fā )(はつ)が武王で(🐿)ある(🏽)。
「民(🥘)衆(🐿)という(😰)も(❤)のは、範を示し(🐀)て(🙏)それに由らせることは出(💝)来(🚕)る(🏌)が、道理を示(🚓)して(🥅)それを(💬)理解さ(😖)せるこ(👦)とはむずかしい(🔠)ものだ。」
子路(🙃)は、(🔐)先師にそ(⌚)うい(🕧)われたのがよほ(⛸)ど嬉(⏯)(xī )しかっ(🛂)たと見えて、それ以来(⚪)(lá(🖇)i )、たえず(💭)この詩を口ずさんでいた。すると、先師(🎭)はい(🎮)われた。――
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