「(🐨)昭公しょうこうは礼(lǐ )を知(zhī )っ(🦆)ておられ(🎗)ましょうか。」
一(yī )四(二(è(🍹)r )一九(jiǔ ))(🥖)
「共(🥎)に学ぶ(🎒)ことの(🀄)出来る人はあろ(🛅)う。し(🔝)かし、その人(📟)(rén )たちが共に道に精(jīng )進す(🌱)ることの出(chū(😢) )来る人で(😙)あるとは限(xià(🦌)n )ら(👂)な(🎬)い。共に道に精進(jì(👪)n )す(🖨)ることの出来(lái )る人はあ(🎙)ろう。しかし、その(🍖)人たちが、いざ(🤸)という時に確乎た(🕔)る信念に立(👋)って(🚳)行(🗺)(há(🍵)ng )動を(🥩)共(🚼)(gòng )にしう(🤔)る人(🌞)であるとは(🎣)限(💁)ら(🎅)ない。確乎(hū )たる信念に(🍯)立っ(💷)て(😆)行動(💀)(dò(📘)ng )を共に(🌥)しうる人はあ(🌶)ろ(🎨)う。しかし、そ(💕)の人たちが、複(😁)(fú(🤒) )雑な現実の(🤗)諸(➖)問(🖖)題に(🔮)当面して、(🏂)なお事を誤ら(🏯)ないで共(gòng )に進みう(🍘)る人であるとは限(🈳)ら(🏦)ない(💣)。」
一六(二二一)
「やぶれた綿入を(🌈)着(⛽)て、上等の毛皮を(🔌)着(zhe )ている者(zhě )と並んでいても、平気でいられるのは由ゆうだ(🏰)ろ(💍)うか。詩経に(🚂)、(👥)
○ 関雎==詩経(🦊)の中(🧝)に(🗃)ある(📗)篇の(🌔)名。
○ 次(原(🕔)文)==一般(🏭)(bān )に「つぎ」「(😻)第(dì )二(èr )」(🕤)の意味に解(🔑)され(⏳)ているが、私(🌱)(sī )は「(Ⓜ)途(🔝)次」などと(🖕)いう場合(🐪)の「次」と同じ(🏥)く、(📃)目標(biāo )に達す(🔋)る一歩(☝)手(shǒu )前の意に解した(📋)い。
○ (🚄)詩経(jīng )の(🛣)内(nèi )容(ró(😚)ng )を大別する(🎭)と、風・雅・(🛂)頌の(🦔)三つ(🔴)になる。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(jì )事(⭐)(shì )の歌(gē )である(🕰)。
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