「お前さん!」母はび(🕳)つくり(💘)した。
「それこそ本(běn )當にめしも喰(✨)へねええんた(😽)事(shì )始(shǐ )ま(🏋)る(😚)べよ。」
「よく聞いてみれば(🍜)、お芳ア、そん(🗳)なに札幌さ(🚆)行えぎたい、(📳)行ぎ(⏫)たいつて、行つたんでねえ(🏒)ツて(🤵)な(🎠)ア。」
「覺えてろツ(👮)!」
「本當々々(🍛)。」母(mǔ )親は(🚲)見てき(🕳)た(🍰)やうに云つた。「可(kě(🌟) )哀さうにさ(😬)、眼さ一杯涙ばためて、の(🦓)む(🐽)んだと(👺)。んで、飮んでしまへば、可(🦊)哀さうに、(📧)蒲團さ顏(🕦)(yán )つけて、聲ば殺(shā(☕) )して泣く(🔠)どよ。」
ま(🉑)づ、そして、根本的(👘)なことが決(jué )め(👑)ら(🚿)れた。それからそれをどう(🥇)いふ風(fē(😢)ng )にしてやる(🔬)か、といふ(🏚)ことが問(wèn )題になつた。それは、二(⌛)、三日に、地主の差配が例年の通り※(「廴+(🔹)囘」(🍪)、(🕘)第4水(shuǐ )準2-12-11)つてくること(🦅)になつてゐ(🗝)るので、そ(😹)れに、(⏯)事情を説明(mí(🔇)ng )し(🍧)、す(😁)ぐ地主に交渉を始めるこ(📶)とになつた。この時、(🌳)その色(🎇)々な交渉の間(🌥)小(🎲)作の米(mǐ )をどうする(😓)のか、(🉐)と(🔉)云(🥔)ひ(🏫)出(🐴)す(🕸)のがあつ(🐩)た。それが又相(xiàng )當大(dà )きなことなので、中(zhōng )々意見(🧦)が一致(🏞)しな(🚚)かつた。又(🥏)百姓には、それを最(🖖)後迄(📈)(qì )の(🗾)見(🚳)通し(⤵)をつけた上(🚲)(shàng )で、確(😭)實な―(💭)―手落ちのない成(chéng )算でやつて行(😞)(háng )けることが出來(⛽)なかつた。こ(🍥)の所、先生(🖼)(shēng )の意(yì(🔓) )見をきいた。校(😟)長先(🍅)生は(🎋)、まづ、(💲)町にゐ(🔲)る(🥜)商賣人(ré(🗝)n )に自分達所有(yǒ(😆)u )の畑(tián )物を全(🤷)部(🦀)(bù(🚻) )賣つてし(🔨)まひ、その背(💉)水の陣(📐)(zhèn )で、地主に當(dāng )る(🚸)ことにしたらいゝ、(⏩)とい(🖕)ふことを云つ(⬇)た。それに(🕗)は二つ(🔄)の(⌚)條(💶)件をつ(🙃)け(🆚)た。第一は最初の地主への交(🙆)渉が(⏪)不調(🐤)に終(💖)つたら、(🥃)第二(👷)は(⛲)地主(zhǔ )がその結果、作(zuò )物を無(wú )理に(🍨)押へるとい(🖇)ふやう(🔗)な(💬)樣子(🚵)が分(fèn )つ(⚡)たら、といふの(⏰)がそ(🍍)れだつ(🍥)た。一(😎)軒々々持(chí )つ(📽)てゐたのではすぐ(💾)押へら(⚪)れるし、又そのため(🐈)に、(🕵)結束(shù )が破(pò(💇) )れ(💯)るおそれもあ(💛)つた(🍣)。先(xiān )生はかう(💰)いふ點を防ぐ(🙌)ためにもこの方法は重大(🍾)であると云つた。かう(➖)いふ事(shì )は百姓にはかな(🏜)り思ひきつたことだ(🤞)つたけれ(🎃)ども、それ(🚁)が(🖼)當(🏥)り(⛓)前のことのや(🎁)うに思はれる(🌃)程(🤼)皆せツぱつまつてゐた。
年(nián )寄つ(👮)た百(bǎi )姓達は、どん(✡)なことが(😯)あ(🏨)らうと(😘)、全(quán )くそれは文字(🌗)通り「どんな事」(🚷)があら(📢)うとたゞ(🛍)「仕方が(🔫)ない(🥅)。」さう何(🐖)(hé )年も、(🏀)――何(hé )十年(nián )も思つてきてゐた。
校長先(xiān )生はそれからしばらく(👾)して、イ(🐅)ガ(🚫)栗(🥝)頭をゴシ(😝)/\かきながら(🕍)歸つて行つた。表をあけ(🐓)ながら、「ウツ、寒(há(🦅)n )い。」(🌊)と(🈴)云つて、袂に手をひ(🚐)つこめた。戸(🌚)が(🔽)しま(🏘)つ(🖌)て(⤴)からすぐ家(😏)の(🕢)側で(🍂)、先生の小便(💧)をしてゐる音(🐶)が(💂)した。
石山はそこで、出(👿)て行(háng )つた(🦓)。――俺(ǎn )だちのしなけアならない(🧀)事は、もう決(😙)つてゐる(👛)のだ。それを(😧)しなかつた(💓)ら、明(mí(🍺)ng )日(🎛)食ふ米がな(😘)くなつ(🛡)て、(🦔)俺だち(😗)は死な(👼)なければなら(✍)ない事だけだ。―(🌾)―俺だちはど(🌍)うしても死(🔋)(sǐ )んだ方(🏴)が(👂)い(🍷)ゝと思(♊)(sī )つてゐるもの(🍠)は(🥒)手(🐾)をあげて(🆚)くれ。さ(🏾)う云つた。
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