瑞巌(🐹)寺ずいがんじは東北地方(💮)に(🔷)名高(🥗)い、松(sō(🤙)ng )島に(👞)ある(🤪)古(gǔ(🐳) )い大き(🎠)な(⏫)寺(💖)で(🏹)、そ(👚)こ(🦈)に安置してある伊達(dá )政(zhèng )宗だてま(😥)さむねの(🚨)木像も世に(🏾)知(zhī )られて(🦄)います。ち(🌰)ょうど(🚄)わたしの甥(📳)おいが東京から仙台せん(🌗)だ(🚢)いの宿へた(🍾)ずねて(😧)きたものです(🏮)から、二人で(👬)松島見物を兼ねて、(🈂)木像(xià(🍐)ng )拝見と出かけました(🎚)。あい(🔡)にく、その木(mù(♿) )像は(🌜)る(🌝)すだというの(🍅)ですが、しかし声(shēng )はす(🤴)る(🏻)ので(😾)す。そこ(📻)でわ(🎀)た(⛰)しが尋(🎛)ねてみましたら(🦄)、こ(🌈)んな返(fǎn )事(shì )でし(➡)た。
どうしてこんなくわなぞを造っても(💡)らったかと言(yán )いますに(🈂)、わた(🍶)しもいなかへ来た(🗡)か(👎)らには学校(🍘)へ通(✌)う(🐡)かた(🖇)わ(🤪)らくわでも握(😤)って、自(zì )分のここ(😭)ろを(🔄)鍛えるばかりでなく、からだをも(🙆)鍛えようとしたから(🔨)でした(🗣)。
どうしてわたしがこんな刀(💻)鍛冶を(🚣)知(zhī )る(🔦)ように(🥁)な(💶)りましたか、(🈚)まずそのこと(😆)からお話(huà )ししましょう。
そのこ(🔋)ろ(🥡)の木(⛔)曾路はまだ、(♎)わたしが(🍷)初めて(🈹)上京した時に歩い(🐻)たままの道(🌠)(dào )でし(🍓)た。行く先(xiān )の谷(gǔ )のか(🐂)げに休(🎵)み茶(chá )屋などが隠(yǐn )れていて、石をのせたその板屋(🐝)(wū )根からは(🙊)青(💝)々とし(✈)た煙(yān )の立(🎎)ち(💯)登るのが(🕟)見(jiàn )え(🆑)ました。皮(🍴)(pí )のむ(🦆)なび、麻のは(🈚)えはらいか(🍧)ら、(🍎)紋のついた腹掛(🔟)(guà(🏓) )けまで、昔の(🚑)まま(🕞)の荷馬(🎌)(mǎ )がいい(🅰)鈴(♿)の音をさせながら行(háng )っ(🦃)たり(🔸)来たりし(🏀)ているのもその(💫)道(dà(🈚)o )でした。
「自分(fè(💏)n )も、七十の(😭)年になって(🥗)、(🌂)また(🏉)世に出(chū )ましたよ。」
その時(💅)(shí(☝) )、(📙)こんな話(huà )も出ま(🔯)した。刀(dāo )というものは五(🗒)百年(🍀)(nián )も六百(🚸)(bǎi )年もの間に名高い(📒)刀鍛(🍞)冶(yě(❎) )が(🎪)出て鍛え方(💈)をきわめつ(🥗)く(👬)してあ(🌤)り(🔮)ますから、(👣)いくら(🌗)後のちの代よのものが(🕰)工夫をこらしたつ(🤶)もり(✊)でも、ど(🏂)こかで昔(🗄)の人に(🤾)ぶつかります。まったく昔の人(rén )の考えておか(💻)ない新しい意匠(⏭)で、(🚖)こ(💰)れが自分のも(🐆)のだと言えるような刀(dāo )が、(🔥)なかなか(🏷)打てるものではありません、と(🛑)さ。
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