その場(⭐)はそれで済(jǐ )んだ。し(✏)かし仲弓に対す(🈵)る蔭口はやはり(🚛)絶え(⛽)なかった。いうこと(💈)がなくなると、結(👳)局(🚊)(jú )彼(㊙)の(👋)身(👶)分がどうの、父の(🕷)素行がどうのという話になって行った。むろん(🌗)、(👺)そ(😱)んな話は、今に始ま(😙)ったことではな(🦈)かった。実(shí )をいうと、孔(🍁)子(zǐ )が(🏚)仲(😌)(zhòng )弓を(♎)特に称(🎃)揚し出(🦏)(chū )した(🙍)のも(🚐)、その人(rén )物(wù )が実際(jì(📳) )優(yōu )れていたから(🥉)で(📸)はあったが、何とかし(👑)て(🕞)門人たちに(🤟)彼(bǐ(🖋) )の真価を知ら(😢)せ(🚿)、彼の身(✊)分や父に関す(🚋)る噂(zǔn )を話題(tí )にさせないようにし(🍝)たい(🤬)た(🛷)めであ(💃)っ(🛢)た。ところが、結果(guǒ(🚠) )は(🙃)かえ(❄)って(🏊)反対(duì )の(🏅)方に(🍲)向いて行った(😊)。孔子が彼(🤺)を(🏸)讃めれ(🥖)ば讃めるほど、(🚌)彼(😽)の身分の賎し(🦗)いことや、彼の父(fù )の悪行(🐈)が(📙)門人たちの蔭口の種にな(🍄)るの(🌍)だった(🙊)。
もう一(yī )つは、(⭕)子(🎚)夏の(👓)問(📑)いに対す(✏)る答えだが、それは、
彼は、そう答(🍃)えると、すぐ立(🎏)上った。そして丁寧(😣)に陽(⛸)貨に敬(📫)礼をして静(jìng )かに室を出た。
(✴)樊遅は喜んだ。それはその中に、(🥡)「違(wé(🚎)i )わな(🥘)い(😭)」(🌀)という言(🛫)葉が見つか(🈴)ったからである。しかし(🎪)、(😞)数秒の(😫)後には、彼(bǐ )の頭は却(què )って(🆘)そ(🕳)の(🕊)た(🍟)めに混(hún )乱しは(😟)じめた。という(🥏)のは、さっ(👎)き孔子(zǐ )の(💤)いった「違わない」と(🥝)、この言(yán )葉(yè(🐡) )の中の「違(🏫)(wéi )わない」(🤣)と(🚻)は(🥪)、ま(🎎)るで意味(🍒)がちが(🏇)っていそうに思えたからである。後の場合の(⛄)「違(😫)わ(👋)ない」は(🏦)、第一、父母の存命(👅)(mìng )中の(🕒)ことで(🙊)ある。それに(🦅)、(🖌)前(🛹)後(hòu )の(😅)関係(xì )から判(pà(🥅)n )断しても(🌍)、初一念を貫(guàn )けという(🗳)意味(🥇)に相違ない(😷)。父母(mǔ )を亡くし(🐪)たあと(😎)の「違わない(🍱)」という(💣)ことが、そ(🥌)れと同じ意味だとは、どうし(🐃)ても思(sī )えな(🎣)い。言葉が(🏇)同じなだけに、彼(🙌)はいよいよ判(pàn )断に(📃)苦しんだ。
と、(🕰)彼は心の中(⏲)(zhō(🌂)ng )で(🦅)叫んだ(🥎)。
「(🧖)全く珍(zhēn )らしい牛(niú )じゃ(🗞)。しかし血統が悪くては物になるまい。」(🤝)
(🆑)ところ(🍳)で(👉)、(💍)彼に(⛔)とっ(💷)て不幸なことには、彼の父は非常(cháng )に身分(♋)(fèn )の賎し(💗)い、し(📦)かも素行の修まらない人であった。で、(📷)門人(ré(🕸)n )た(👞)ち(🎤)の(🤓)中には(😻)、彼(🐈)(bǐ )が(🎁)孔子(🏹)(zǐ(🚻) )に讃(zàn )め(🍤)られるの(🕐)を、快く思わな(⛽)いで、とかく彼(bǐ(🎹) )にけちをつけたがる者が多(🍨)かった。あ(🕞)る時(shí )など、一人の門人が(🍈)、孔(kǒng )子に聞(🧔)え(🐂)よが(🎠)しに(🐬)、
さすがに、(💽)孔子も一寸(🌠)(cùn )当(dāng )惑(🏎)した。彼(bǐ )はしばらく豚(tú(🏤)n )肉を睨んだ(🎒)ま(🕚)ま考えこんだ。
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