日本《貧 乳 エロ 無料 動画》2行目ライン
貧 乳 エロ 無料 動画あらすじ
――主催(cuī )は？ …(🌿)…(🌽)君等(🕌)(děng )が呼(hū(🚕) )ぶの(🔒)か？
胸がまくれ上が(🌰)って、(🏑)のど(🔵)へ(⛅)来(🦄)た(♉)。それ(🐀)を一(🌰)思いにハ(🐐)キ出さ(💴)なければならなかった(📀)。で(💡)、怒鳴(🥍)った。――彼は(🔱)胸一杯の涙をこら(🐝)えた。
(🥀)会(🐆)社は今「産業(⚪)の合理(🖇)化(huà )」(🈸)に(🎽)ついて、非常に綿(😞)密な(📝)調べ方をしていた。然(rán )し(🧘)合理化の政策それ(🥐)自(zì(👙) )体(tǐ(👓) )には大(🐰)した問題があ(🎳)るのではなく(📅)て、その政策をどの(🈂)ような方法で実(🍂)行に移すかとい(👠)うこと――つまり(🍩)職(zhí )工たちに分らないよ(❓)うに、(🍘)憤激を買(🌮)わ(📡)ない(🎵)ようにするには、どうすれ(🤞)ば(🎷)いゝか、その事で頭を使ってい(🌎)た。
―(😱)―何(hé )が(🕐)恥(🌥)かし(✅)いッて。お嬢さん面へ(♌)空罐(🔆)でも打(🚶)ぶッつ(🎠)けてやれば(🚣)いゝんだ。動(➿)物園(🌴)と間(🔆)違(📈)って(🐨)やがる。
(🌪)専務(🌺)が「社(🦓)民党」から市(shì )会議員に出るという噂を森本がきいたこ(💬)とがあった。そんな話(huà )を持ち(🏓)出して(🍺)きたのも矢張り佐伯(bó(🥜) )だ(🚳)った(🍡)。その時(shí )、森(🌻)本は、
――(🚠)それ(🏄)がねエ！
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A「この蝋燭(🔲)は短い(⛲)ね。もうすぐ、なくな(👗)るよ。もっ(⛴)と長(🚐)い蝋燭が無いの(🐒)かね。」
A誰し(😇)も離別(🏦)は(🃏)悲しいものに(⚾)き(🏚)まっている。そ(🦄)れは相手が何者であ(🌰)ろうとも、(🏝)離別と云う(🏹)こと自身のう(😯)ちに(📌)悲(🚜)し(💳)みが(📗)ある(🌎)のであ(🛁)る。別れるのに都合(🧓)のいい(🌽)時(🌃)を、手をこま(👗)ぬ(🌾)い(♒)て待っていたとてそん(🏺)な時が来るもの(⛸)でない(💄)と云う(🈯)高夏(🍙)の言葉は、そ(🥖)の通り(🖼)に違いあ(🚝)るまい。さすが(⛑)に高夏は嘗か(➰)つ(🔊)て(♋)彼自身(😙)が前の妻を離別(👞)した時は、要のようにぐずぐずし(📜)ては(😤)いな(🗃)かった。別(🌫)れることに決心すると、或る朝彼(👆)は妻を(🎫)一と間(🌿)のうちへ呼ん(🐿)で(🌁)、晩までかか(👺)って事細かに理由を(🌬)述(🎗)べた。そうして離縁(🙃)を(🔰)云い渡し(🦓)て置いて(🍋)か(🗺)ら、最後の別(⭕)れを(🚡)惜しむためにその晩(👌)じゅう妻(🤗)と相抱(🥔)いて泣いた。「(👢)女房も泣(📓)いたし(✒)、僕もおいおい(⏸)声(🙀)を(🐒)放っ(🌅)て泣いたよ」と(🗺)、(🏛)彼はそのあ(🕦)とで(🏕)要に(💲)語った。今度(🤴)の事件で要(😩)が彼(🎶)を(😽)たよ(🏬)りにするのは、(📊)一つには彼にそ(🔎)う云(🤱)う経(🌟)験があり(🏥)、その時(🛠)の彼のや(📣)り方を傍そばで見てい(🚹)て羨うらや(🌵)まし(🏷)く思(🍣)ったから(🐀)では(🈲)あるが、―――成る程(📺)、高夏のよ(🎖)うに悲劇に直面(🎧)すること(🎈)が出来、泣き(➖)たい時(🍖)には思う(㊗)さま(🖱)泣ける性(🌻)質だった(🍿)ら、定めし後(🔠)が(🙋)さっぱりするだ(🧛)ろう、あれでなければ離(🕢)別は出来(🚧)な(🌾)いとつくづ(👔)く思っ(🎤)たからではあ(🔲)るが、しかし要にその(🛷)真似まね(✡)は(🍮)やれないのである。東京人(🚇)の見えや外聞を気にする癖がそう云うところ(🙏)へ(🌈)まで附いて廻(❕)っ(🥇)て、義(🐡)太夫(🏠)語り(👋)の態度を醜いと感ずる彼は、顔(🎫)をゆがめて泣(🔬)きわめく世話場の中へ(😛)自(💌)分(🌃)を置くことに同じ醜さを感ずるのである。彼は何処までも涙で顔(🐕)をよごさず(🖖)に、きれいに(🎍)事を運びたかった。妻の心緒(🌉)し(🍿)んしょと自分(🥋)の(🎏)心(💉)緒とが(🎀)一つの脳髄の作用のように(🎦)理解(🔯)し(🏷)合って別れたかっ(🔐)た。それ(🍍)が必ずし(🎼)も(💱)不可能なこ(🍜)とでな(🔝)く思(📐)えるのは、彼の場合は高夏の場(😧)合と違うからである。彼は去って(✂)行(🤽)く(😖)妻に(🎎)対(❓)して何(♋)の悪い感情も持たない。二(😋)人は互に(♊)性的(🐕)には愛し合(👐)う(🍱)ことが出来ないけ(🥑)れども、(🐻)その他の点では、趣味も、(💪)思(🗻)想も、合わないところは(💿)ないのである(🏎)。夫には妻(🌴)が「(🎳)女」でな(📀)く、(🥑)妻には(🔷)夫が「(🕔)男」(🔧)でないと云う関係、―――(🌮)夫婦で(🚊)ないものが夫婦(🙌)になっていると云(🥓)う意識が気づまりな思いをさせる(🕘)のであって、もし二人(😰)が友達であったら却って仲よく行ったかも知れない。それ(🎪)ゆえ要は去っ(💷)てからでも附き合いをしないと云うので(🏨)はない。相当(🗨)の(🥁)年(😹)所をさえ経た(👟)なら、過(🏪)去(♏)の記憶に煩わずらいさ(🦄)れると(😒)ころなく(🎫)、阿曽の妻として(🙌)、弘(🛠)の母(💆)なる(🏼)人として、(🎱)ずい(👶)ぶ(🗨)ん心やすく往復されそうにも感ずるのである。尤もその時にな(🗝)ってみると(👣)阿(🔡)曽(🧞)の(💀)手前や世間の眼もあってそうは出来にく(⏳)いに(🔟)してからが、少く(📊)とも二(🥟)人(😝)がそういう(👤)見透(➿)しを持っ(🧗)て別れられたら、「別れ(🎑)る」と云う(🐥)悲しみをどんな(🙄)に軽くす(💼)るか知(⏹)れない。「弘が重(🤑)い病気にでもなっ(🍣)たら(👴)、きっと知(🔨)らして(🐨)下(🖤)さるでしょうね。そんな時(👘)には見舞い(🏮)に行ってもいいことにして下さらないじゃ(⤴)困るわ(🔠)。阿曽(🧛)も承知な(🔼)んで(🕝)すから」と(🚔)美佐子が云(🛺)うの(🏻)は、弘(👁)の(⛩)父の病気の場合を(🆒)も含めているに違いな(🏦)いし、(💁)要の方(✳)でも彼女の身に就いて望む(🚲)とこ(🤔)ろは同(👱)じで(🎍)あった。夫(🖊)婦(⚾)としては(😒)不仕合(🍵)わせなお互であっ(⚾)たにもせ(🥐)よ(💝)、(🎁)とにもかくにも(👶)十年に(🤓)余る歳月のあ(💝)いだ(🕒)起き伏しを共に(🌅)し、子(🌾)をまで儲もうけた二人では(🖊)な(😏)いか。それが(🏹)一旦別れ(💧)たからと云って、路傍の人を視(🏓)みる(🆗)ようにし(🍬)なけれ(🔯)ばな(🌶)らな(🐚)い(🕍)とは、―――お互の身に万一(👸)の(㊙)ことがあった場合に臨終にさえ会って(🍕)な(🏏)ら(🐂)ないとは、―(📵)――そんな理由(🛰)は(📯)何処にあろう。要も美(💑)佐子も、(🗒)別れる時は(🍞)その(🎧)心(💄)持でありたかった(👐)。やが(🈁)てめいめ(😽)いが新しい配偶者を持(🐛)ち、新しい子を儲けるとした(👭)ら、その心持がいつまでつづ(🐫)くか分らな(❤)いに(🏤)しても、(🕞)さし(🗣)あたってはそ(💝)れが一番気を(🎉)楽にさせる方法だと(💊)思った。
A「あたし(🍕)女中じ(📸)ゃな(😹)いことよ」
Aと雪子も嗾け(🦑)しか(⬜)ける(🗞)ような口調で、(🎩)
A「(🚳)一尺二十円、なん(🔂)の事です。」
Aこう云(🤧)っ(🍽)て、私も片方を(🚈)捻じ上げ、扱帯を(🚕)解い(🚡)て沼の側の(✔)樫の幹(🌏)へ縛りつけ、
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