○ (🤵)孝経による(🕋)と、曾(🥘)子は孔子(🏰)に「身体髪膚これを父母(😟)に受く、敢(gǎn )て毀傷(🕘)せざるは(🛵)孝の始なり」(🕶)という教えを(😿)う(🤙)けている。曾子は、それ(🕴)で、手や足(🔕)(zú(🐫) )に傷のな(👚)いのを喜んだ(🌩)こと(🏫)は(💬)いうまで(🤕)もない(🌺)が、しかし、単に(🗑)身(🥝)体(💯)のことだ(🌚)け(🥕)を(🦑)問題にして(🤜)いたのでないことも無(wú(🐿) )論(🔄)(lùn )で(⏮)ある。
「先生の徳は高山のようなもの(🚆)だ。仰げば仰(🚬)ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のよう(🌙)なものだ(🕸)。鑚(📎)(zuān )きれば(🈁)鑚(zuān )きるほ(➿)ど堅(🛣)い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠(🐿)な道だ。前にあるか(🎬)と思う(🎮)と、たちま(🐤)ち後ろ(👛)に(📖)ある。先生は順(shùn )序を(🧘)立(🦒)てて、一歩一歩とわれわれを導(🏅)(dǎo )き、わ(🌈)れわれ(🐉)の知(🤑)識(🀄)(shí )を(😱)ひろめるには各種(zhǒ(🌐)ng )の典籍、文物(🛌)制度を以(📛)てせ(🙍)られ、われわ(🎪)れの(💴)行(há(📢)ng )動を規(⏱)制(🍮)する(🌒)には礼を以てせら(🍠)れる(🧥)。私はそのご指導(dǎo )の精妙(🏭)さ(🤱)に魅せら(🏧)れて、(🕝)やめようとして(🎢)もやめることが出(chū )来ず、今(🏳)日(👠)ま(🐣)で私(🌱)の才能のかぎりをつくし(🚒)て努力して来た(🎞)。そして今(jīn )では、ど(🛴)う(🎧)なり(💋)先生の道の(😇)本体を(🔎)は(〰)っきり眼(🌖)の前に見(jiàn )ることが(🌽)出来る(💓)ような(🎚)気が(✏)する。しかし、いざそれに(👦)追いつ(🤗)いて捉えよ(🍢)うとすると、やはりどう(🕹)にもならない。」
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳(fèng )凰(❇)。麒(➖)麟・亀・(🍡)竜(🕛)と(👸)共に四(sì )霊と称せられ、そ(🔆)れら(🤽)が現われるの(🛳)は聖王(wá(🌺)ng )出現(xià(🔘)n )の瑞祥だと信ぜら(🎢)れていた。
○(🕒) (📙)孔子(zǐ )が諸国遍歴を終(🏺)つ(📼)て魯(lǔ )に(🏘)帰つたのは。哀公(🏺)の十(shí )一年で、六十(shí(⛵) )八(bā(😔) )歳(😙)の時であ(💞)つたが、その(⏸)後は、(🐒)直(zhí )接(✊)政治(📟)(zhì )の局(🥑)にあたることを(💡)断念し、専心門人の(📸)教(🚪)(jiāo )育と、詩書(💯)禮楽の整(📋)理(🔛)と(😺)に従事し(🙍)たのである。
○(🍞) 簣==土をは(📩)こぶ籠、もつこ。
「私は幸(👐)福だ。少(🤪)しで(🌽)も過ちがある(😊)と、人は(🆕)必(bì )ずそれに気づいて(👠)くれる。」
三二(🔌)(一七(👮)九)
○ これは孔(🚔)子晩(🚔)年の言葉(🔬)(yè )に(🧡)ちがいない。それが単(📏)(dān )なる無常観か、(📠)過去を顧みての歎声か(💛)、(🈲)或は、たゆみな(🏩)き人間(🌜)(jiān )の努力を祈(🕓)る声(✂)(shēng )かそも(🛄)そもまた、流転(🔟)(zhuǎn )をとおして(⚾)流る(🛺)る(⏭)道の永(yǒng )遠(🥑)性を讃美す(😩)る(🕎)言葉か、それは人おのおの自らの心境(jìng )に(🙏)よつて解(jiě )する(🔽)が(🍤)よかろう。ただわれわれ(⚽)は、こ(🌮)うした(🥦)言(yán )葉の裏(🎻)付(fù )けに(🕔)よつて、孔子の他の場合の極(jí )めて平凡らしく見える(🐗)言葉(🐩)が一層深(shēn )く理解されるであろう(🚘)ことを(🛍)忘れ(➗)ては(⛲)ならない。
六(liù )(二一(🔧)一(yī ))(👝)
お(🎋)の(🆖)のくここ(🏨)ろ。
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