○ (🥪)堯(yáo )は支那(nà )の歴(😄)史で知られている最初の聖(🛳)(shèng )天子。
二(💫)七(二(🚑)三二(èr ))
「(📣)楽(lè )師の摯(zhì )しがは(🔋)じ(🏮)めて演奏した時にきいた関雎(🥑)かんしょの終(🏔)曲(qǔ )は(🚆)、洋々と(🥦)して(🆖)耳にみち(🛍)あふれる感が(🏵)あったのだが――」
「(😪)無知で我流の新説(🏸)を立て(🥚)る(🕥)者もあ(🦗)るらし(🍶)いが、私(sī )は(🎿)絶対(😨)に(📥)そんなことはしない。私はな(💪)るべく多くの人の考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選択し、な(🌴)る(🅿)べく多く(🌯)実際を見てそれを(🎏)心にとめておき、判(🚮)(pàn )断の(🚦)材料に(⤵)するよう(🛷)につとめている。む(🏤)ろん、それ(🥅)ではまだ(🚀)真知と(🍙)はいえないだろう。しかし(😹)、そ(🏡)れが真(zhēn )知にい(🦋)た(🏗)る途み(🆓)ちなの(🍇)だ。」
一(yī(🍩) )〇(一(🗳)九四)
「(🏣)社会(huì )秩序(🙆)の破(📓)壊(huà(📼)i )は、勇を(🏐)好ん(🛢)で貧に苦しむ者によってひ(🚘)き起(qǐ(🙈) )されが(🖌)ち(🙌)な(😔)ものである。しか(🐊)しまた、道にはずれた人を憎み過ぎる(🏖)ことによってひき起され(😩)るこ(💩)とも、忘(🚳)れては(👞)ならない(💆)。」(♋)
と(😲)あるが、も(🥘)う私も(🍋)安(ān )心だ。永(yǒng )い間、おそれつ(🆑)つ(🎽)しんで、この身(shē(🐉)n )をけがさ(🈸)な(🏌)い(🥒)ように、(🌱)どうやら護(hù )りおおせて来(lái )たが(⭕)、これで死(sǐ )ねば(🐵)、(🚫)もうその心(🖊)労もなくな(🏓)るだろう。あ(🗡)りがたいことだ(🕔)。そうではないかね、み(🤸)ん(🔐)な。」
二((🚟)二(🖕)(èr )〇(🕉)七)
○ 誄==死(sǐ )者(🛰)(zhě )を哀しんで(🅰)その(🚶)徳行を(🔹)述べ、その霊前に献(🏯)ぐる(🌉)言(💯)葉(🈚)。
○ (⛄)子路の祷りは、謂(🆙)ゆ(⏯)る苦(🦄)しい時の神頼(⛺)みで、迷信的祈祷(dǎo )以上(🚙)の(💱)ものではな(♌)い。それに対(🍮)し(🚢)て孔(kǒng )子(♟)は、真の心の祷(dǎo )り、つま(📥)り天地に恥じな(🐠)い人(🦂)間としての精進こそは、幸(🌠)福に(🦅)到(👃)る道だ、とい(🉑)う(⏯)ことを説いた(🍅)。孔子(🐐)(zǐ )の教(jiāo )えには宗教が(🍍)ない(🍃)、とよ(📢)くいわれる(🌃)が、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗教(jiā(🚻)o )的な(🚾)意(yì(🖊) )味(🎰)に使わ(🌎)れて(🐥)いるのである。
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