と、次郎は(🎎)なげる(🍤)ように言(🌚)(yá(😝)n )ったが(🖨)、
「そうか。じゃ(🥝)あ君は(😉)きょう(🥤)ここに(🐱)来るんじゃな(💇)か(🕤)っ(😳)たね。今(jīn )度(🎀)の(🏯)ことがすっか(🍉)り(😫)片づくまでは、これからも君(🗡)(jun1 )は(❎)来な(🔧)い方が(🎧)い(😏)いよ。君ばかりじ(👄)ゃない、新賀や梅(⛔)本やそのほか(🕯)の連(💭)中(zhō(🈲)ng )も同(tóng )じだ。君(🖤)のお(💒)父さん(🥏)にも、当(🍺)分お出で(🚢)下さらん(🔥)よう(🐭)に言って(🛎)おいて(✍)く(😞)れたまえ。」
「ええ。でも、そん(🏴)な(🖕)こと(🔚)よりほ(🎂)か(🧕)に、どうにもしよう(⛵)が(🌏)ないわ。」
そう考(🐄)(kǎo )えると、「かわい(🔡)そうに」という先生の(🥎)言葉の意味は、これまで考(👂)えたのとはまるでち(🛌)がったもの(🔇)になって(♎)来た(🖼)。先(xiān )生は、そ(🍜)の言葉(😟)に(🎷)何も(🐧)とく(🤚)べつな意味を(🎃)もたせようとされたのではない。た(🌜)だ先生のはっき(👦)りしたご決(jué )意(yì(⏫) )と自分に対す(🍔)る愛情と(🚙)が結びついて、何(hé )の作為さくい(🎄)も(🎟)なく(🛄)そんな言葉(🥫)とな(🛒)っ(👕)て(🙉)あ(🛐)らわ(🏢)れた(🔖)ま(😺)でだ。それにし(🏍)ても、先生(🙏)のそのご決(👁)意について、自分が(👭)これま(🧢)で一(🥚)度(dù(🈂) )も考え(🧐)てみようとさえしなかったということは、何という愚かさだ(🐠)ったろう。先生が自分をどう考(🍠)え(🧤)ていられようと、その意味(⌚)(wèi )で、自分(📏)は(🎀)た(⏩)しかに己を(🔈)知らない(🎌)飛(✴)(fēi )び(👻)あがり者(🔈)だ(🕐)ったにちがいないのだ! 次(cì(🏙) )郎(lá(💖)ng )の自(zì )己反(👜)省(shě(🎺)ng )は、昨(zuó )日以来、こん(🤶)なふうに(🥄)次(cì )第(dì(🤽) )に深まって行(🍻)くばかり(👶)だった。「かわいそうに」という言(🥏)葉(yè )を(😽)、(⏺)先生(shēng )のごく自(🔸)然な(📎)愛情の言(yán )葉(yè(✅) )だと思(👛)えば思(🤥)う(🧜)ほど、それが深まって行(háng )くのだった。し(🚗)か(🤱)し、そ(😉)うした(🕰)自己(jǐ )反省の苦(🛎)しみは、彼(bǐ )にとってはそう(🏦)めずらしいことではなかっ(🔜)た。彼は中学入学(❓)以来、とりわけ白(😩)鳥会入(💝)会後は、(📁)絶えず(🔭)自己反省の(👵)苦しみ(🛳)を味わっ(⛷)て来た、(🔢)といっても言いす(🚙)ぎではなかったので(🎇)ある。だから、もしそれに朝倉(cāng )先(xiān )生(shē(📏)ng )の問題が直(zhí )接(jiē )結びついて(🚏)いなかったとすれば、(🚺)彼(😢)は、きょう学(🗽)校で、(🌈)同級(🧣)生たち(👛)にあやしまれるほ(🥋)ど暗い(🛍)顔(yá(🤰) )はしていなかった(🚫)かも知(⬜)(zhī )れない(🐈)。彼(✊)を(😚)絶(🏪)望(🥢)に近いほ(🌒)ど(☔)の気(💆)(qì )持(chí )にさ(🆕)そいこんで行ったのは、何(🍙)と(🏆)いって(🦗)も、朝倉先生の辞(cí(🌛) )任(😔)が(🐃)決(jué )定的であるということに気がついたこと(💮)であった。彼はそれ(🥠)を思うと、もう何も考(💣)える(🌷)力がなかった。幼い(🕙)ころ、(👇)乳母(🎧)の(📉)お浜に(🤓)わかれたあと(🚤)のあの(🚽)うつ(🍩)ろな気(qì )持、母に死(sǐ )別れた(📨)あ(🈚)との(🌶)あの萎(🌚)し(👕)な(🏬)える(🏭)ような気持、それが(📜)そ(🔚)のまま(😆)現実(shí )となっ(🧖)て身にせまって来るよう(🍎)な(📁)感じが(🥫)して、(💐)き(🤓)ょ(🛒)う(🍪)は朝から(📟)誰と(🤭)も口をきく気になれなかったのである。
(🧙)次(📯)郎はだまって朝顔(yá )の鉢(🌔)に眼をやった。しぼん(🌅)だ(🐗)花が、だらりと、つるにくっ(🎌)ついているのが、いや(🎇)に彼の(👎)気(qì )持をいらだたせた。する(🎍)と、
(🖤)と、(👋)朝(cháo )倉先生はわざと次郎か(🚯)ら眼をそらしながら、
「失敬だと(😦)は思わんのか(🕓)。」
次郎は(🐓)急(💨)い(🌦)で膝(xī )を正(zhèng )し(⬅)、縁板に両手をついた。
「もし、馬田(🍥)もま(👼)わ(😈)り道したら(💝)、道(dà(⌛)o )江さん(🛑)はどう(🎶)す(💵)る?」
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