市(shì )九郎の健(jiàn )康は、(🕛)過(🌳)度(dù )の疲(📽)労によ(🆒)っ(🥟)て(🐅)、痛(tò(🐂)ng )ましく傷(shāng )つけられて(⚡)いた(👾)が、彼にと(😃)って、それよ(♍)りももっと恐(kǒ(📻)ng )ろ(♎)し(🎃)い敵(dí(㊗) )が、彼の生命(mìng )を狙っているので(Ⓜ)あ(🎯)った。
(🚷)と、実(📨)之(🎇)助(zhù )の(🧔)言(🙃)葉は、あくまで落着いて(💿)い(➖)たが、そ(🌬)こに(🅾)一歩も、許すまじき厳正さがあった。
「いやそうでもありま(👖)せん。」そ(📧)う云(yú(🤣)n )いながら、青年(😝)(nián )は力(lì )無(🍊)さ(🚜)そうに口(🕖)を緘つぐん(🍵)だ。簡単(🌺)に言(🔜)葉(🚴)(yè )では、(🔙)現(⛴)(xiàn )わされな(😴)い原(⛄)因(😥)が、存在することを暗示(🚩)するかのように。
「湯河原(😰)までは、四十分(fèn )、熱(rè )海(✉)までは、五十(shí(🔓) )分(fèn )で参りますか(👖)ら。」と(🥈)、(👊)大男が(💏)云っ(🎾)た。
(🎯)名乗り合って(🚐)からの二(èr )人は、(🎅)前の二人(📲)とは別人同(😭)士(shì )であ(✖)るような親しみを、お互に感(🏷)(gǎn )じ合(hé )ってい(🦋)た。
(🚚)結婚の(🤽)式場で示した彼(bǐ )女の、処(chǔ(👍) )女らしい羞はずかしさと、浄きよらかさ、それに続いた同(🦗)(tó(😩)ng )棲どうせい(🍲)生活に(📥)於おいて、自分に(🚅)投(➗)げ(🍝)て来た(🔺)全(quá(🐂)n )身(shēn )的な信(xìn )頼、(🎹)日(rì )が経たつに(🏪)連れ(🐴)て、埋(mái )も(🎸)れてい(⛵)た宝玉のよう(🥣)に、(🖲)だん/(🌑)\現れて(🌤)来る彼(bǐ )女のいろ/\な(👩)美質、(🐹)そうした(🙎)こと(🏺)を、取(qǔ )とめも(🎥)なく考(🚄)えて(💫)い(🐸)る(⛽)と(📇)、信(xìn )一郎(láng )は(🐇)一(🦖)刻も(🧤)早く、目(mù )的(de )地(dì )に着いて初々うい(💶)ういしい静子の透き通(🕤)るようなくゝり(🐏)顎あご(🥏)の辺あたり(⛑)を、軽(🌩)く撫(🔜)パットしてや(🥉)りたく(🐨)て(🔘)、(💜)仕様がな(💩)くなって来(🚊)(lái )た。
「そのも(🔽)と(🚑)が、了(🕍)海(📼)といわるる(🔼)か(🏛)」(🎯)と、意(yì )気込んできいた。
「(🔷)湯河原まで。」
市九郎(👯)は、(🚾)た(🤝)だ一(🉐)(yī(🔢) )人取り残(🎰)されたままに、また三年を経た(👯)。する(🛎)と、里人たちの(🥈)注意は、再(🐫)び市(shì )九郎の上に(🥞)帰り(👀)かけていた。彼らが、ほ(🛫)んの好(🎇)(hǎ(🛂)o )奇心から、洞窟(🤼)の深さを測ってみると、(👓)全長六(liù )十(🍐)(shí )五間(jiān )、川に面する(😩)岩壁には(🖋)、採(🎎)光(㊙)の窓(chuāng )が一つ(🚦)穿たれ、もはや、この(🌦)大岩壁の三(sān )分(fèn )の一(yī(🔝) )は、主とし(🗜)て(⬜)市(🔔)九郎(láng )の瘠腕やせうでによって(✴)、貫かれていることが分か(💜)っ(🦂)た。
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