日本《av 女優 有 村 架 純 似》2行目ライン
av 女優 有 村 架 純 似あらすじ
十四
十(📑)九
婦(fù )人おんなはいつかも(🛎)う(💞)米(🎓)を(🍸)精しらげ果(🌻)てて(🙀)、衣紋えも(👟)ん(🛵)の乱(🗝)(luàn )れた、乳の端はしも(🥅)ほの見ゆる、膨(📰)ふくらか(🎃)な(📍)胸(xiōng )を反そら(🏤)して立った、鼻高く口を結んで(🏤)目を(🏾)恍惚(hū )うっとりと上(🚉)(shà(🌷)ng )を向(xià(👱)ng )い(🤯)て(💑)頂を仰(🚤)いだが(🥀)、月(yuè(🚷) )は(👨)なお半腹のその(🐎)累(🚤)々るいるいたる巌(🏡)い(🈂)わ(🐸)お(👖)を照すばかり。
はてさて迷惑(🥖)めいわ(🎅)く(🚆)な、こりゃ(📃)目(🐩)の前で黄色(🕖)蛇あおだいし(🕢)ょうの旨煮うまにか、腹(🎯)籠は(⏳)らごもりの(🕡)猿の蒸焼むしや(🕋)きか、災(🔢)(zāi )難が軽うても、赤蛙あかがえるの干物ひもの(🕍)を大口に(🕊)し(💄)ゃぶるであろうと、そっと見ていると、片(😍)手に椀(🍨)わんを持ちながら(🙈)掴出つかみ(🙆)だしたのは老沢(zé )庵ひねたくあん。
（お客(🎷)様(yà(🌛)ng )がある(🍖)じゃないか。）
（貴僧あな(🎀)たここへ(📳)いらっ(😀)しゃる路(lù )みちで(🔼)誰にかお(🙀)逢あいなさり(❎)は(👲)し(🎲)ませ(📅)んか。）」(♿)
そんな(♎)にございませんければこ(🎂)うやってお(🏰)話をな(🍳)す(👥)って下さいまし(👾)、寂(🎧)さびしくってなりません、本当ほんとにお愧(kuì )はずかしゅうございます(👊)が(🏵)、(🤲)こんな山の中に(🚘)引籠(lóng )ひ(👰)っこもっ(😈)ており(🦄)ま(🍶)す(🏯)と、ものをいう(🍦)ことも(✏)忘れ(😗)ましたようで、心(xī(🚬)n )細いの(👖)でございますよ。
蟇はのさのさとま(🈂)た(🤖)草(🔆)を分けて入っ(🏑)た(🕵)、婦人お(🧢)んなはむこうへずいと。
（それ(🕧)でおみ足をお拭ふき(🛶)なさいまし(🕡)。）
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Aそ(😢)の時風はぴったりと(🌷)止やん(⛰)で、あ(🛷)れほどざ(⚾)わざわと鳴っ(📔)ていた松の(🙆)枝も響きを立てな(🛎)い。渚なぎ(🌗)さ(🎓)に(🔩)寄せ(🥕)て来る(👘)波までがこの月夜(🌀)の静寂を破ってはならない(💧)と力つ(⏬)とめるかの(🕐)如く、かすかな、遠慮がちな、囁(💖)ささやくよ(🦗)うな音を聞か(🍀)せ(💜)ているばか(🌵)り(🀄)である。そ(🌕)れは例え(🍱)ば女の忍び泣きの(♒)ような(🤑)、蟹かにが甲羅こうらの隙間か(🧡)らぶつぶつ(👘)と(⛷)吹く(🗒)泡(🚥)のような(✂)、消え入るようにかすかではあるが、(🧙)綿々として尽きること(🐫)を知(🍷)らない(✍)、長い悲しい(🧝)声に聞(🔈)える。その(🐟)声(♒)は(🛶)「声(🏺)」と云(🌦)うよりも、寧(😋)む(🚁)しろ(⛪)一層深い「(🐒)沈黙」であって、今宵こよいのこの静(⤵)けさを(🚌)更に神秘にする情(🐕)緒的(🦒)な音楽(🤱)である。……(💤)…
A尤(☔)も、若い(🏓)者が(🚮)不眠症に(🙆)罹つたり煩悶病に憑(🦑)かれた(🚆)りするのは有(🐀)りが(🚅)ちのことで、われ／＼の一と時代前にも、(📓)藤村操(🎟)流の(😟)厭世観が一(🌂)世を風靡(🤬)して自殺や心中が讃美されたこと(🥕)があ(♑)る。が(⛰)、(💕)あ(💟)の(🌊)時分の(🚆)は、あの(🌇)「巌頭の感」の文章が示(👥)してゐ(🗑)るや(💟)う(🍁)に、何処か(📉)甘(🌻)つ(🚻)た(🖋)るい、セン(🎾)チ(😺)メン(💩)タ(❕)ル(🦐)なも(✅)のであつて、恐らくシヨオペンハウエルや仏教哲(🕞)学などの影響(🖋)を受けて(😧)ゐたのであ(🍵)らうが、(⬜)われ／(🚵)＼の(🅱)時代の神(🤪)経衰(🌩)弱(📕)は、(🏎)もつと世(😒)紀末的な、廃頽的(⛎)なものであつ(🛏)た。かのマツクス・ノルドオがそ(🕙)の著「デゼネレ(🎅)エシ(📪)ヨン」の中(💉)で論じて(🥃)ゐる(👔)やうな病的な近(🤟)代思潮(🎵)が、わ(🎹)れ／＼の(😙)頭を支配し(💯)てゐたので、(👩)われ／(🏣)＼の(👡)煩(🍇)悶や懊悩の(🐒)中(🐿)には、センチメンタリズ(🏇)ムの分子は微塵もなかつた。われ／＼は(💦)そ(🔣)ん(🔩)なもの(😴)を自(🧛)然主義前期の遺物として軽蔑した(🤑)。今にして思ふに、小説で(🐏)は紅葉(🚽)の「(🥌)金色夜叉」、蘆花の「不如帰」、草(🌨)村北星の「浜子(🔱)」などゝ云ふものが流行(💋)つた時代(♟)、評(📛)論感想(🈹)では高山樗(🙎)牛(🏔)の「わが袖の記」、「平(😻)家雑(🔅)感」、「美的生活(🏡)論」などゝ云ふ(🐓)中(💹)学生の美文のやうなも(😧)の(⛪)が(💜)大き(🕕)な顔をして(🎵)ノサバツ(😱)て(💸)ゐた時(🆔)代、(💇)（つ(🐏)いでながら云(🎌)ふ、(🚫)正宗白鳥君な(🍷)どは樗牛を相当に重く扱つて(🚧)ゐるや(📟)う(📽)だ(🥣)が、私(🚞)はあの男(🔩)の何処が偉いのだか不思議(🍉)でならない。「瀧口入道」は平家物語の(🚑)一節を焼き直して文章まで(👪)も剽窃ひ(🕘)ょうせつした(🐌)も(😉)の、「釈(📭)迦」も(❔)同じくお(🙆)経の文(⛔)句をそのま(🍈)ゝ仮名(🎉)交り文に引き伸ばし(🛅)たや(👊)う(🌶)なも(💄)の(🐊)、(🌾)「美的(🍲)生活」はニイチエを読みかじつてニイチエの深(😴)みも(🏅)なく、浅薄な議論を(🥕)した(🍷)もの、(🗒)その(🔵)他、(🍈)何一つとして独創性の(🗳)認められるも(🕉)のは(➕)ない(💠)ではないか。彼の書(🕦)く(🎆)物が幼(👓)稚だ(🧘)つたのは時代のせ(🦒)ゐで仕方(🌚)がないとしても、真に傑す(✖)ぐれた評論家であるなら、幼稚(🐅)な中(🥝)にも何か後(🛺)人を首肯せしめるもの(⌛)が(🍕)なければ(🥜)なら(🚹)ないが、(🎩)何処にも(⛳)そ(🈹)んな(😉)ものは見出(🔡)だされない。たゞ(🧗)、肺病(🚻)で涙(🐍)脆(🌯)い青(🐚)年の書いた一(✔)種(🚢)の美文(🤼)と(🥥)云ふに止まる。「(🌓)吾人は須すべ(📛)からく現代を超越せ(🌅)ざるべからず」などゝ云ふ(🦃)勿体らしい文(💄)句も、空疎で何(🚊)の意味もなく(🈷)、(🔧)気障さ加減が鼻持(🤥)がならない。あれ(🐭)なんぞは、下ら(✴)ない(🔣)人(😎)間が(📝)エラさう(🕢)な(⛎)墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝(🕺)すことになる、そ(😲)の適例であると云(🌔)ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐ(➖)た時代に(⛔)、漱石先生は(🥌)田舎廻り(📔)の英語教師か(🛁)何かをしな(🎉)がら、(🐼)「高山の林公が何を云(🧜)つてやがるんだい」と空嘯うそ(🚐)ぶ(😠)いて(🍧)ゐたと(🌱)云ふが、漱石先(➖)生などの(🚁)眼から(🏌)は、樗牛(🏖)の空威張りが嘸さ(🌕)ぞや(🥒)馬鹿げて見えたであらう。そ(⛽)のくせ、あれで案外(♋)俗才が(🏇)あり、(🍍)世渡りが(💌)巧かつ(🕝)たやうな所も(📧)ある(🐒)ので、(🗜)尚(🛋)イヤになる）―――兎に角、あの(🥨)時代は(😄)安価なる(🧀)感傷主義の跋扈し(🤝)た時代であ(🛬)つて、あれを一掃してくれたのは、(🎎)何と云つても自然主義の功(🕧)績であつ(😊)た。されば、中学時代には近松の心中物などを耽読した(⏭)われ／＼(🌞)も(🥁)、いつか欧米(🔆)の(🌰)デケ(🐊)ーデンスの(🔭)文学に親しむ(🏧)やうになり、感傷主義を受け入(🚩)れる(🔲)やう(🀄)な(✳)甘さ(🎋)は持つてゐ(🌼)なかつた。「恋か、死か、然らざれば狂(🎚)か」(⛷)などゝ樗牛は絶叫し(🏵)たものだが、われ／＼の時(🚤)代になる(🦕)と、死や狂を謳歌する(🏹)よ(🏬)り(🕝)も(🐃)、寧ろ恐れた。ポ(🈵)ー(💲)やボード(🔆)レエルのものは云ふ迄もないが(🌨)、ストリンドベ(🆗)ル(⏲)グ(🤱)の「債鬼」や「インフエル(🧤)ノ」、(🐓)ゴルキーの「ふ(🕓)さぎの虫」、ア(🔩)ンド(⏩)レエ(❤)フの「(😭)霧(🏓)」や「(👾)血笑記」、―――あゝ云(🌺)ふ(🦐)も(💡)のを読んだ時の不安と恐怖とはわれ／＼の(👳)神(😐)経に深く(🙈)作用して(🤣)、情操を打(📵)ち砕き、(😟)官能を押し歪め、時に(🕚)は、若(📈)い身空(🎐)で(📉)恋愛の刺(🧕)戟にさ(💈)へも(🎧)堪(💲)へら(🦂)れな(🌓)いやうにし(🖊)た。大貫の夭折ようせつしたのなぞも、病死には違(🍆)ひないけれども、時代(⏲)の影(🤖)響で早くから神(🏯)経を疲(🎚)らせ(🌂)てゐた(💿)ことが、余(🚐)程(🐛)原因して(👘)ゐ(🐼)る(🐫)と思ふ。彼はもうずうつと以前から(📴)「死(🌰)の恐怖」(🚬)を口にし(🌇)てゐた(🗨)。小(😎)山内君の「病友」(🐵)や「色の褪めた女」を読んで、気味悪が(🛢)つたのも彼であつた。
A「阿曽との間(🐝)に、いつまで(🚏)も愛情が変らないと(💌)云う約束はしてな(🥄)い。阿曽は恋(😇)愛(⏹)と云うもの(✈)は飽きる時も有り得るんだから、将来のこ(😼)とは約(✉)束出(🐌)来な(🗺)い(🔻)と(💑)云っているし、美(🎯)佐子さんも(🌇)そ(🚻)れ(🍢)を承知だ(🚙)と云うんだ」
A心得て蹈(💢)ふま(😒)へて
A 私た(📩)ちは次のような争論をはじめ(❎)たので(🤙)あ(⏳)る(👡)。
A「それはもう、(🗳)一(♏)日で(🗻)。」
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