と、小僧(🐢)はあくまで(⚪)もつつまし(🕶)くこ(🌜)たえ(👙)た。
「もういいでしょ(🥛)う。ずいぶ(🌅)んなが(🦗)いこと打(dǎ(🐕) )ったん(👚)じゃあり(⤵)ま(🀄)せ(🐕)んか(🤫)。」(🚠)
「(👴)こんな寒い時に(🛩)は、ぐ(⛰)いぐいはたら(🧘)くに限(xiàn )るよ。室(shì(📷) )長なんかにな(🚦)る(🐃)も(🥣)んじゃな(💍)いね(🎅)。」
大(🍐)河(🕚)は、(🌐)あきれ(🗯)たよう(🔙)に、(🎸)その手(〰)ぶりを(📏)見つ(🏿)めて立って(🐜)いた(🖐)。次郎は、しかし、そ(🍪)れには気づかす、おなじ乱(🗽)暴な調子(🎂)で、つづけざまに三(sān )四十も打つと、急(jí )にぴ(📁)たりと手(shǒu )をやすめた。そして、半ば笑(🔭)いながら、言った。
かれ(😪)ら(⤴)の大多数(👠)は、(📲)ま(🤼)だ(💣)むろん、(👈)人(rén )間(jiān )生活にと(🥫)っての自由の価値や、そのきびしさに(🎰)ついて、ほんとうに目(mù )を覚さま(➰)して(👖)い(💍)たわけではなく、友愛(🏡)塾というところ(🐁)は(🐆)一(yī )風(👾)変(biàn )わった指導をやるとこ(🚣)ろ(🥙)だぐらいにしか(🏺)考えて(🥡)いなかった。しか(🕥)し、(⏫)それに(🎫)し(🍄)て(🥡)も、そうし(👿)た(💆)言葉が、し(👍)だい(🧡)にかれらの(❔)間にと(🙌)り(🍵)かわされるように(📤)なった(👽)ということは、たしかに一(yī )つ(💼)の進歩であり、混(hún )乱と無(wú )秩序むちつじょの中で、不(🅰)十(shí )分なが(🚱)らも、何か(🔶)自(zì(➡) )主的(🥢)(de )創造(zào )的な活(huó )動(👰)が始(🔐)まっ(✅)ている証拠しょ(🚱)うこに(🚗)はちがいな(🍆)かったのである。
先生は(📳)、しかし、ま(🈷)もなく顔をまっすぐにし(🎃)た。そして、こ(😳)れ(🚄)までの激(jī )しい(😝)調(💛)子とはうって代わった、(🦇)沈しずん(⛳)だ調子(zǐ )で言(💶)葉をつづけ(🤓)た。
「そ(📻)うなればいいんです(🍱)が、実(🚛)際(🌩)は、(🕔)やは(🎯)り(🗳)、なるだけ(🐤)おそくとい(🦖)う(😘)ことになりそ(🌹)うに思うんです。」
「何しろ紳士(🖥)しんし(🚯)だからね。」
「ち(🤟)ょっと(✈)そ(👔)の(💱)気があるようですが、軍隊式ですから(🎸)、飯島とは質が(😧)ちがいます(🥁)。気持ちはあんがい純真じゃないか(🌭)と思い(🕣)ますが(📊)……」
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