三七(一八四)
「麻の冠(♍)かんむりをか(😦)ぶ(🥀)るのが古(gǔ(⛏) )礼(🦔)だが、今では絹糸の冠をかぶる風習(👮)にな(🤮)った。これは節約の(🍩)ためだ。私(sī )は(🉑)みんなのやり方に従(🏋)おう。臣下は(🤬)堂(táng )下(xià(🌜) )で(🈺)君主(zhǔ )を拝するのが古(😀)礼だが、今(🎟)では堂(táng )上で拝(bà(⌚)i )す(🌏)る(🌤)風習(😧)になった(🥃)。これは臣(✋)下の増長だ。私は、みん(⏸)なの(🎊)や(🛌)り方とはちがう(👙)が、(🎠)やはり(✂)堂下(🚿)で拝(🛷)す(🕞)るこ(🏈)とにしよう(⬇)。」(⛪)
一(yī )八(二〇二(👵)(èr ))
「何(hé )と(😣)いう荘(🤽)厳さだろう、(🛥)舜(shùn )しゅ(🚣)ん帝(dì )と(🐷)禹う(👙)王が天(tiān )下を(🌛)治(🐝)められ(🌌)たすがたは。しかも両(liǎ(🧚)ng )者(🐝)(zhě )共に(😟)政治(zhì )には何(🤵)(hé )のかかわり(🤬)もない(😂)かのよう(🌽)にしていられたのだ。」
○ 子路の祷(📰)り(🚏)は、(🏈)謂(👫)ゆる(😃)苦しい時(shí(🕘) )の神頼(lài )みで、(💩)迷信(xìn )的祈祷以(yǐ(👷) )上(shà(〰)ng )のものではない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つ(👄)まり天地(🐪)に恥じ(👈)ない(🥁)人(rén )間としての精進こそは、(🔷)幸福に到(dào )る道(🌨)(dào )だ、ということ(🛃)を説いた。孔子(zǐ )の教えには宗(zōng )教(jiā(😥)o )がな(🔺)い、(🤫)と(🗂)よくいわれるが(🚆)、(🈸)「天」という言(yán )葉(🕢)(yè )は(⏳)、(🍑)孔子に(🐩)よつて常に宗教的(de )な意味に使わ(🎯)れてい(🍻)るのである(🌸)。
よきかな(🗾)や。
「正面切(🏄)っ(🥔)て道(🈲)理を説(shuì )かれると、誰(shuí )で(🔱)もその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だ(🌫)が大事(🥖)な(🔬)の(⚽)は過を改(🍽)めること(🎑)だ。やさ(🍩)し(💀)く(🈷)婉(🎈)曲に注(zhù )意(yì )しても(🈁)らう(🤬)と(🏾)、(🌛)誰でも気持よくそれに(👠)耳(ěr )を傾(😱)(qīng )けることが出来(lá(🚻)i )る(👨)。だが、大事なのは、その真(🎻)意のある(🏁)と(🎲)ころ(💱)をよく考(kǎo )えて見(🥨)ることだ。いい気にな(😵)って真(zhēn )意を考え(🦂)て見ようとも(🛺)せず、表面(🌑)だけ従っ(🤕)て(🛫)過を改(gǎ(♉)i )めよう(🤺)と(😬)しない人は、(🌇)私に(🚮)は全(❗)く手のつ(📒)けようが(🦍)ない。」
本篇には孔子(🤣)(zǐ )の徳行に関することが主とし(📮)て集録されている(🌗)。
○ (🙎)友人というのは、おそ(🕑)らく顔囘のこ(🦍)とで(👬)あろう。
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