一 姉
(🍃)無言な木(mù )像(xiàng )にも(🗽)、声(🖱)はありますね。
(🚯)わたしの(💜)郷里では、ていねいに人の(🤰)こ(💭)とを(🐱)呼(🔫)ぶ(🕓)には「(🌟)お前さま」(🐁)、自(zì )分(❎)のことはだれに向かっても「(👜)おれ」です。そこで、かし(🕙)どり(⛹)は(🈴)ことばをつ(😬)づけて(🔏)、(🏒)次のように(🍾)語りました。「ごらんのとおり、先(xiā(⛺)n )年(😮)の大(dà )火(🤺)で村(cūn )も焼けました。お前(💲)(qián )さま(🐶)の生(🕞)(shēng )まれた古い屋(wū )敷のあ(🐰)と(😻)も、今は(🕧)桑(➿)畑です。あの桑(sāng )畑からは(🌮)、たった(🥜)三つだけ焼け(🚪)残(➡)(cán )っ(💢)た物が(🥪)出(chū(🔤) )てきました。一(yī )つは古(gǔ )い(📆)鏡、一(yī )つはお前さまがお(🏑)とうさまの石の印、もう(🚀)一つはおと(😑)うさ(👦)まの部屋の前(❕)(qiá(☔)n )にあったぼ(🤶)たんの根(gēn )から吹き出(👰)した芽(💅)。ほんとに――あの古い鏡(jìng )も大(🙃)や(🏽)けどサ。そんなわけ(🐬)で(🗜)、(👴)さ(🏥)っそく普請ので(🍒)きた家(jiā(👲) )もあり、(🌈)かりの住(🧤)まいにがま(🚃)んし(🤩)て(🍬)い(🏿)るも(🐤)のもありますよ。な(🛶)んにし(📷)てもあ(😙)の大火のあとです(🖕)からね。あれから(😯)村も変(🏖)りました。まあ、今(jīn )だにむ(🍋)かしを(🥎)恋しがって、ふるさとのふところ(🗯)にす(💏)がりついている手(🖐)あいも(🚬)ないではあ(❓)りませんが、しかしもうそんな(💨)時(💞)では(🍂)な(👡)くなりました。お乳(❔)の出(chū )もしないち(🕞)ぶさをしゃぶってい(🛌)るようなことは(🎄)だめで、早(zǎo )く気の(😞)つい(🚋)た村(cū(⬜)n )の(👺)者(zhě )は皆この焼け跡(jì )からたち上がろうとして(😜)いま(🎨)す(✏)。そ(🚊)うです。この災難のど(👕)ん底からです(😕)。神坂村みさかむらも(🚫)今は建(💝)て(🗿)直るさ(⏫)いちゅうです(🛃)よ。」
物(wù(❄) )にさき(🌩)がけするのと(🌾)、しん(⭕)がり(🎐)をつとめる(🛰)のとで(💌)は、どっ(🍶)ちが勇(yǒng )気が(😊)いるで(🛳)しょ(🖤)う。前(🤸)のほうの人は進んでとげのあ(🕚)るいばらの道を(🌸)切り開いて行(háng )くのですから勇気がなく(🍈)てはかなわ(🛬)ないことですが、あとのほ(🧤)うの人(rén )とて(🦒)勇(🐶)気がいること(📒)にかけ(🤴)てはそ(🕺)れに劣りません。
(🐴)どうかして、もっと自分(🕓)を新しくしたい。そう思って(🍣)いるとこ(🍂)ろへ小諸義塾(shú(⏩) )の話(🍞)があ(🔋)りまし(🐭)て(🌱)、いなか教師(shī(💺) )として出(chū )かけ(❓)てきてはどう(⭐)か(🔇)と(💾)の木(✂)村(🌮)先(🤵)生か(🕎)らの手紙をも(🍹)受け取っ(🤠)たの(⛹)です。
一〇 木(mù )曾のはえ
そう(🕷)いえ(💏)ば、木(mù )の(🆗)芽(📗)が(⛵)田楽にな(🔴)り(⤴)、竹の子がすしになり、よもぎが(🍀)もちに(🙇)なるころ(✳)は、そこいらはもう桃や(🏯)すももの花でいっぱいです。
三 近江(jiāng )の刀(🈵)鍛(🌧)冶
幼(yòu )い(🏣)時分か(🔹)らわたしの好(hǎo )きな恵那(Ⓜ)山(shān )えなさんは、(🐽)もう一度自(🕊)分(🌤)(fèn )を迎(💉)えてくれる(🥤)よう(🔜)に見(😁)えま(🤷)した。あ(🦎)の(🥫)山のふも(🐉)とにある村(🛠)をよく見たら、何ほ(📫)どのものが生(shēng )き返(😢)ってきているか知(📰)れな(🐟)いとは思いました(🐗)が(📆)、わた(⚾)しも仙台(tái )せんだいのほ(🚪)う(🛂)に学(xué )校の(😡)つ(🧛)とめをひかえてい(😉)て、(🚬)古(gǔ )いなじ(🕑)みのある(📑)家々をたずねる時(shí )もそ(🌕)うありませ(🍛)んでした。乳(rǔ )母とし(🐳)て(🤠)わ(💬)たしを(💽)抱(🚦)いたり(🥑)おぶったりしてくれたお雛(chú )ひなも、(🍤)伊那(nà )いな(🎅)のほ(🏜)うへ行(🔜)って暮(mù )らして(😕)い(✏)るとやらで、もは(👕)や村にもいませ(🕌)んでした。先(😏)年の村の(🌬)大火(huǒ )にあったわが家の古(gǔ )い(😕)屋(wū(💈) )敷で惜しいと思(💚)(sī )われ(🌈)るのは(🔴)、裏の土蔵(📗)の(🚂)焼け落(💠)ちたこ(🈹)とでした。あの(🕹)土蔵の二(🎼)階は(😷)全部(bù )が書(🥠)(shū )物庫(kù )し(🐭)ょも(🍼)つ(🏣)ぐ(🕒)らで、木曾谷き(🔩)そだに(😻)の歴史を語る(🔌)古文書や(🚌)、じじ(🐝)の(🥒)のこし(🦔)た写本や(🦀)、父(fù )が一(yī )生かか(🏺)って集めておいた和書(🏨)漢(hà(🛍)n )書の(🔟)類はこと(🐕)ごとく失われたので(⚪)すから。
そこ(🏴)まで行(háng )きます(♏)と、ちょ(🍲)うちん(👿)をつけて(🌧)出迎えてく(🈳)れる人に会いま(🦊)した。声(🚼)をかけてみると、以前にわ(👍)が家へ出(🔵)入りを(🕙)し(🖕)ていた男の(👗)一人(🦄)(rén )で(🕔)す。そして、わたしの荷物(😢)を(🥑)持とうと言(🐬)って(📝)くれるの(⌚)です。もとも(🔩)とわが家の(🌠)先祖(🏺)はこの地(🐲)方のため(🏗)に(🕯)働いた人たちで(🍟)、村(cūn )も(🧣)先祖が開き(💕)、寺も先祖が建てた(👡)と(📪)いうくらいですから、そうい(💟)う古くからの気風が伝わ(📒)って(😂)い(⛺)て(🆔)、なんにも土地(dì )のために尽く(👠)したこと(🙇)のない(🔶)一書生まで(📒)がこ(🤺)んな出迎えを(❌)受けることさえ自(💗)分(fèn )に(🚑)は過(📀)ぎたこと(🏸)のように(❇)思いました。わた(🧗)しは足(zú )をふ(⤴)るさと(🍽)に踏み入れたばかりで(🔸)、まだそん(🎙)な父(🃏)の時代というものが根深く残って(🌕)いることを(🦐)も(🧤)思いました。
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