大宰たい(📇)さい(🎉)が(🥅)子貢に(💅)たずねていった。―(🔪)―
○ 綱==(🐮)これを「網」の誤りと見て「一網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に解する(🛳)説もある(🎗)。しかし、当時の魚(⤵)獲法に、大(dà )綱(gāng )にた(❤)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針をつけ(🕖)て、そ(🧗)れを水(🎈)に流す方法があり、それを綱(🥝)といつ(🍹)たというのが正しいようである。しかし、いずれにしても、本章の結局の意味に変り(🈴)はない。
五(一(😱)八九(📦))
「先生(shēng )の徳(dé )は高山のよう(🖍)なも(🛵)のだ(🎠)。仰(🛄)げば仰ぐほ(📂)ど(🚄)高い(😴)。先(xiā(📐)n )生の信念は金(jīn )石(📶)のようなものだ(🎵)。鑚き(🛁)れば(😻)鑚きる(💝)ほど(🖼)堅い(✉)。捕(💯)(bǔ )捉(👣)しが(🌥)たいの(🥎)は先生の高遠な道だ。前に(🎡)あるかと思う(⛽)と(🔪)、たちまち(🥫)後(🏣)ろにある。先生は順序を立てて、一歩一(yī )歩とわ(〰)れわ(🖕)れを導(🎠)き、わ(🍫)れ(🤘)われの知(zhī(🥃) )識(🚥)をひろめ(🔭)るに(♏)は(🏨)各種の典(🌿)(diǎ(🥐)n )籍(➰)、(🎞)文物制度を(😽)以(yǐ )てせら(🤾)れ、われわれの(💍)行(háng )動を規(guī(🚾) )制するには礼を以てせられる(🏔)。私(sī )は(🐔)その(🛫)ご指(🐝)導(dǎo )の(🍶)精(jīng )妙(miào )さ(🍤)に(🎏)魅(mèi )せ(📮)られて、やめようとし(🚋)てもやめることが出(⚾)来ず、今日(🛢)(rì )ま(🤙)で私の才能(💺)のかぎりをつくして(💂)努(💧)力(💊)して来た。そして今では、どう(🍡)な(🔽)り先(xiān )生(shēng )の(❓)道の(👢)本体(tǐ )を(♊)はっきり眼の前に見ることが出来る(👚)ような気がす(🦁)る。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて(🔝)捉(🚮)えようとする(🏮)と(🛂)、(😪)やはり(🌊)どう(🏨)にもなら(🥄)な(😧)い。」(🍒)
「典(👞)籍(👔)の研究(jiū(👇) )は、私も(🦊)人なみに出(💲)来る(🥗)と思う。しかし、(💣)君子の行(háng )を(🔁)実践(jiàn )すること(💡)は、ま(🥙)だな(✂)かなか(💔)だ。」
一((😭)二(🔣)〇六)(🤴)
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