漫画《エロゲー》2行目ライン
エロゲーあらすじ
(🔂)この(🕺)問答の話をき(🤸)かれて、先師はいわれた。―(🌿)―
「恭敬な(⏯)のはよいが(🙈)、(📕)それが礼にかなわないと窮屈になる。慎重(☔)なのは(🖼)よいが(⏳)、それが礼(lǐ )にかな(😯)わないと臆病(bì(🧑)ng )になる。勇(🥍)敢(😓)なのはよいが、それが(👌)礼(lǐ(😨) )にか(💭)なわないと(🛵)、不逞にな(⌚)る。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼(💳)に(🛥)かなわない(🏥)と苛酷になる。」
大宰(zǎ(🔻)i )たいさいが子貢にたず(⏰)ねていった。――(👔)
○ 本章につ(🥖)いて(😝)は異説が多(duō )いが、孔子(🈳)の言葉の真(zhēn )意を(💢)動か(🍐)すほ(🛰)どのものではないの(💧)で、(🌟)一々述べない。
○(🈵) 綱(🥩)＝＝これを「網」の誤りと(❎)見て「(🕕)一(📣)網打尽(jìn )」の意味に解する(🐬)説(📜)もあ(👇)る。しかし、(➗)当時(🌿)の(🤲)魚獲(💒)法(❇)に、大綱(🥓)にたくさん(🏯)の(👨)小(🚝)(xiǎo )綱(🏃)を(🙎)つけ、その(🏟)先(xiān )に(🏬)釣針をつけて、それを水(📢)に流す方法があり、(🥡)それを綱といつ(💧)たという(🍔)の(🍮)が正しいようであ(🚮)る。し(🍝)か(🍮)し、いずれにしても(🐌)、(🍟)本(běn )章(zhāng )の結(jié )局の意(🐏)味に(😵)変り(🌤)はな(🏣)い。
子(🏁)(zǐ )罕しかん第九
○ 作（原(yuán )文）(🎪)＝＝「事を為す(🔳)」の(🍫)意(yì(🕑) )に(🎢)解する説(shuì )もある(🛵)が、(😨)一(🔬)四八(🎤)(bā(🏸) )章の「述べ(🛫)て作らず」の「作(😱)(zuò )」と同(📕)じ(😐)く、道(🗄)理(🤟)に関す(🕹)る意見を(😀)立てる意味に解する(🏝)方が、後段と(🆑)の(📿)関(wān )係がぴつたりする。
「泰伯(🧕)たい(💁)はくこそは至(zhì(🤗) )徳の(🕠)人(🏚)とい(🍐)うべき(💋)であろう。固辞(cí )して位(👕)をつがず、三た(✌)び天(🔫)下(xià )を譲ったが、人民にはそう(😡)した(🌚)事(🧚)(shì )実をさえ知ら(🏸)せ(❎)なかった。」
○ 聖人・君子(🙋)(zǐ )・善(🍥)人(🛎)＝＝孔子のいう聖(shè(🕵)ng )人・(🏠)君(jun1 )子(🦊)は常に政治(😜)という(🈸)ことと関(wān )係がある。現に政治(zhì )の任に(💵)当(🕕)つていると否とにかかわらず、完全(🖌)無(🛵)欠(💻)(qià(❓)n )な徳(dé )と、自(zì )由(yóu )無碍(🏡)(ài )な為政能力をもつた人が「聖(shèng )人」であり(🛀)、それほどで(😸)はなく(🏌)とも(🍂)、理(lǐ )想と(📙)識(🍩)見と(🐎)を(📎)持ち、(🏋)常に修徳(🐨)にいそ(📀)しんで為政家として恥(chǐ(🎖) )かし(🐉)く(🏻)ない人、少くと(🈷)も政治に志し(🉑)て(🍳)修養をつんでいる(👴)人、そういう人が「君子」なので(🐋)ある。これに反して、「善(👘)人」は(💜)必ずしも政(🙅)(zhèng )治と関(⏸)係はない。人(🍚)(rén )間(🏗)として諸(🐓)徳(dé )の(🍰)そなわつた(⭕)人とい(💬)う程度の(🎁)意味(💵)(wè(💴)i )で用いられて(🉐)い(💣)る。
○ 関(😜)雎(jū )＝(😇)＝詩(🐣)経の中にある篇の(🥠)名。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《エロゲー》関連作品
漫画週次チャート