一(💖)六(二(👅)〇(🥄)〇)
「その程度(🙁)のこ(♋)とが何で得(🍻)意(yì )にな(♉)る(📴)ね(🧣)うちがあろう(🚐)。」
子路は、先師にそうい(🤵)わ(😨)れたのがよ(💽)ほ(🍗)ど(💯)嬉(xī )し(✉)かったと見(⏰)えて、それ以来、(🦖)たえずこ(🏳)の詩(shī(🏤) )を口ずさんでいた。すると(💖)、先師はいわれた。―(👄)―
七(二一二)
○(⬜) (🚳)天下==当時(🔇)はまだ殷の時代で。周(🈳)(zhōu )室の天(🍪)下ではなかつ(🚓)たが、後に天下を(💆)支(zhī )配したので(🦀)、(💑)こ(🕰)の語が用(yòng )いられたのであろう。
○ 河(🌵)==黄河。
「君(jun1 )子(🛷)(zǐ )は気(qì )持がい(🏳)つも平和でのび(💋)の(🤣)びとし(✊)て(📻)いる(😁)。小人(rén )はいつもびくび(🏴)くして何(🛋)かにおびえてい(💯)る。」
○ 以上の三章、偶然か、論語(😘)の編纂者に(🌃)意あつてか、孔(kǒng )子の門人中(🦒)最(zuì )も目立(⛵)つて(🚽)いる顔(🔇)渕と子路(lù )と子貢の三人をつぎつ(🍄)ぎ(🧟)にとらえ来つて、そ(🐲)の面目(🌇)を躍(😾)(yuè )如(rú )たらしめて(🗓)いる。この三(sān )章(🎤)を読むだ(🐰)けでも、すでに孔門(mén )の状況(🕗)が生き生(📓)きとうか(🍆)が(🎦)われ(🌪)るではな(🍘)いか。
(💖)先師が匡きょう(🚓)で遭難(nán )さ(🤡)れた時いわれた。――
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