「熱狂(kuáng )的な人は正(zhèng )直なものだ(🍹)が、その正(🏴)直(❌)さ(🍧)が(🚢)な(🍳)く、(😝)無知な人は律(lǜ )義(😃)なものだが、その(🚻)律(lǜ )儀さがなく、才能(✖)のない(😝)人は信実(shí )なものだが(🤾)、その(👫)信(🛎)(xìn )実さ(✝)がな(🎡)いとすれば、(🕚)もう全く手がつけられない。」(🎏)
子貢(gò(🏍)ng )が先師にいった。――
「こ(⛽)こに(🥝)美(🔽)玉(yù )があります(👹)。箱(xiāng )におさめて大切にしまっておきましょ(🚧)うか。それとも、(🚐)よい買手を求め(🧕)てそれを売りましょうか。」
「私は幸(🥚)福(fú )だ。少しでも過(guò )ちがあ(🤼)る(😢)と、人は必ず(📍)それに気づ(🍂)いてくれる。」(♐)
「先(😁)生の徳は高山のようなものだ。仰(yǎ(🛐)ng )げば仰(⛏)(yǎng )ぐ(🐷)ほど高い(🛢)。先(🍐)生(shēng )の信(🤼)念(🍂)は金石(shí )の(✡)よ(🏂)うなも(⭕)のだ(👾)。鑚きれば鑚き(🎋)るほ(⛱)ど堅い(🏤)。捕捉しがたいのは先生の(🌄)高遠な道だ。前に(🕜)あ(👴)るかと思(sī(🥉) )う(🤵)と、た(🎣)ちまち後ろ(🏽)にある。先生は順序(🍉)を立てて、一歩一歩(☕)とわれわ(🧤)れを導(📲)(dǎo )き、われわれの知識をひろ(♉)める(✋)には各種の(🔵)典籍、文(wén )物(🐕)制度を以てせ(🏫)られ、われわれ(💀)の行(🥨)動(🐒)を規制(zhì )するには礼(🗞)を以て(⛄)せ(🛰)られる。私(🥞)はそ(🧠)のご指導の精妙さに魅せ(🚎)ら(📿)れて、や(📮)めようとし(🤲)てもやめることが出(chū )来(✔)ず、今(🏖)日まで(👲)私(🤲)の(🐼)才(🌏)能のかぎ(🌋)り(⛔)をつく(🕛)して努(🎊)力して来た。そして(🖐)今では、ど(🤬)うなり先(🏀)生の道の本(😺)(běn )体をはっき(🚷)り眼(yǎn )の前に(🏧)見ることが出来(lái )るような気が(🕝)す(😹)る。しかし、い(⏲)ざそ(☔)れに追(zhuī )いつ(🔓)いて捉えよ(🎣)うとする(🔠)と、や(🐄)は(🏞)りどうにもなら(👉)ない。」
○ (👤)詩経の内容を大別すると、(🗓)風・雅・頌の(🌙)三つになる。風(fēng )は民(mín )謠、(🏞)雅は朝廷(🛐)の歌、(😯)頌(📇)は祭事(🈁)(shì )の歌(gē )である。
○ (📤)九夷==九種の蠻族(📜)が住んでいるといわれていた東方(🚽)の地(dì )方。
先師(shī )が顔淵の(🥗)ことを(😊)こ(🍜)う(🐶)い(🎬)わ(🔸)れた。――(💀)
「売(mài )ろうとも(🚞)、売ろうとも(🍾)。私はよ(👎)い買手を(🎂)待ってい(🎞)る(🥌)のだ。」
○ 孔(kǒng )子と顔淵(🔯)と(🐂)のそれぞ(❤)れの面目、並に両(❎)者の結び(🐟)つ(📞)き(🌺)が(🦕)こ(🚙)の一章に(📟)躍如(rú )としている(🌫)。さす(🌼)がに顔(yá )淵(yuān )の言葉であり、彼(👵)ならでは出来な(🤬)い表現で(🏩)ある。
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