「堯帝(🎠)の君徳は(🤫)何(hé )と大(🦊)きく(🎡)、(🤰)何と荘(🔥)厳な(🔮)ことであろう。世(🕰)(shì(🎷) )に真に偉大(dà )な(🌦)ものは天(📈)のみである(📽)が、(🛡)ひと(🥜)り堯帝は天とその偉大(dà(👁) )さを(🌩)共にしてい(🚓)る。そ(🛁)の(🕊)徳(dé )の(📿)広(🕑)大(dà(🏔) )無(🎖)辺さは何と形容(róng )してよい(🚡)か(📛)わか(📘)ら(🚄)ない。人はただその(💂)功業(🌫)の荘厳(yán )さと文物(wù(🙇) )制(zhì )度の(🚁)燦(càn )然(rán )たるとに(📎)眼を見はるのみ(👣)である(🈷)。」
よき(🏳)かなや。
「(🎅)修行という(🕧)ものは(🚡)、たとえ(👰)ば山(🤵)を築(zhù )くよう(👿)なもの(🏇)だ。あと(🗞)一簣も(🍣)っこと(☔)いうところで(🆎)挫折しても(🚫)、(🎯)目的の山にはならない(🙍)。そしてその(🍴)罪(zuì )は自(😊)(zì )分にある。また、たと(🌗)えば(🐃)地ならしをするよ(🐏)うなものだ。一簣(kuì )もっ(🌸)こでもそ(🤧)こにあけたら、それだ(💯)け仕(shì(🗣) )事がはかど(🎖)っ(🏫)たこ(🎩)とになる。そしてそれは自分が進んだのだ(😨)。」
○(⛷) 誄==死(🕵)者を(📏)哀(🍚)し(🎵)んでその徳(🔠)行を述(❓)べ、その霊(líng )前に献ぐる言葉(yè )。
○ 摯(🍳)(zhì )==魯の楽官(guān )ですぐれた音楽家(🤑)であつた。
先師は(🏹)めったに利益(😦)の(🏃)問(🍕)題にはふ(👨)れられなかった。たま(🕔)た(⬅)まふれ(🥔)られると、必ず天(🏡)命とか仁とかいうことと結びつけて話された。
先師は(🈂)めったに利益の問題に(🚫)はふれられなか(😁)った(😵)。たまた(📮)まふ(🚠)れ(🤫)られると、必ず天(tiān )命(mìng )とか仁と(🥅)かいう(🕐)こ(😦)とと結びつけて話され(🥒)た。
○ (🖤)孔子自(🏎)身(📷)が当(🍺)時第一流の音(🆙)楽家であつたこと(🍌)を忘れ(🏐)ては(🦈)、この一章(🚩)の妙(♉)味は半減(jiǎn )する。
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