3孔(kǒng )子(zǐ )は暗然となった。彼(bǐ )は(🔷)女子と小人とが、(📛)元来(lái )如何(hé(🔆) )に御しがたいもので(🔊)あるかを、よく知っ(🔂)ていた。それは彼等(děng )が(🗿)、親しんで(🤵)や(🔘)ればつけ上り、遠ざけると怨むからで(🍳)あった。そし(🖥)て(🍐)彼は、今(🔸)や仲弓(🛶)を讃(zàn )めるこ(🔤)とによって、(💹)小人の(🍷)心(🥃)が(🔌)い(🔱)か(✊)に(👾)嫉妬(dù(📆) )心に(👺)よって蝕まれてい(💴)るか(🕐)を、(♎)まざまざ(🐆)と見せつけられた。彼は考え(🚮)た。
(礼にそ(🤩)む(🙏)くわけに(🦉)は(🥖)行かない(🎇)。しかし、無道の人(rén )に招(🚴)かれて、たとい一日(rì )たりと(🤑)もこれ(🤬)を相た(🧜)すける(🗾)のは士(🚓)(shì )の道でない。況んや(♒)策を以て乗じられるに於てを(🤷)や[#(🚄)「(🎃)於て(🌒)をや」は(🕌)底本(běn )では「於ておや」]で(🏌)ある(😧)。)(🎃)
ところ(🛳)が孔子は、あとで他の門人(📈)た(🎓)ちに仲弓の言(🏵)を伝えて、しきりに彼をほ(🈳)めた。そ(🐬)して再びいった。
(楽(🏭)長(🎲)は(➕)、最(🕥)高の(🤝)技術は手(📏)や喉(🐾)から生れるものでなくて、心(xīn )から生れるものだ(〽)、と(💬)いう事(🔣)だ(🙊)けは、どうやらわ(🥒)かった(👡)らしい。彼の音(🏔)楽もこれか(🖖)らそろそ(🙍)ろ本物になるだろう。だが彼(🦈)は、私の音(yīn )楽(😹)論がそ(👧)のまま人生論でもある、と(🚁)いうこ(🛬)とには(🔢)、ま(🎒)だ気がついてい(🏔)な(⏪)いらしい。究(jiū )極(📹)の目標を音楽の(💈)技術(🆑)に置いて(🥄)いる彼と(🌱)しては、或はやむ(🖐)を得ないことかも知れな(💺)い。しかし急ぐこ(💏)とはない。いず(🎃)れは彼も、人(rén )生(shē(🕘)ng )のた(🏆)めの音(✳)楽ということに目を(🕰)覚ます時(🤽)が(💿)来るであ(🔄)ろう。彼は元来真(zhēn )面(⏰)目な人(🕠)間(🏷)なのだから。)
「全く惜し(🐈)いでは(✝)ございませんか、こうして田圃に仂(🏙)(lè )かせて(🔐)置く(🎞)の(🎥)は(🔗)。」
「なるほど、よくわかりまし(🐋)た。私(sī(♌) )も(🚦)なるべく(♓)早(zǎ(🕧)o )く、よ(🎻)い(📡)君主(😀)をみつけて仕えたいと存(✝)じていま(🚯)す。」
「もっ(😜)と(🦀)思(🍤)い切って(🏓)、(🔝)自分の心(🍄)(xī(🧠)n )を掘り下げ(🍾)て見(🉑)なさい。」
「仲(➗)弓もこのごろは仁者の列(liè(📬) )にはい(🕗)ったか知(zhī )らないが、残(cán )念なことには弁(biàn )舌の才が(🥄)な(🔖)い。」(🎷)
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