「由ゆうよ、お前(qián )のこしらえ事(🐇)も、今にはじ(😜)ま(🖤)ったことでは(🕖)ないが、困っ(😛)た(🏐)ものだ。臣下のない(🍁)者がある(📃)ように(📸)見せかけて、いっ(🚏)た(🗒)いだれ(🌞)をだまそ(🆔)う(⏱)と(🥔)するのだ。天を(👈)欺(qī )こうとで(🔘)もい(🥧)うのか。それに(🏗)第(🚃)一、私は、臣(🐧)(ché(💎)n )下の手で(🧗)葬ってもらう(💼)より、むしろ二三(sān )人(rén )の門人(🦉)の手(shǒ(💪)u )で葬(🎺)ってもらいたいと(🌺)思(🙎)っているのだ。堂(🌅)々たる葬儀をしても(🍞)らわなくても、(❗)ま(🥊)さか道(🥓)ばたでのたれ死し(🐖)たこと(🌌)にもなる(👶)まいではないか。」
ゆすらう(💑)めの木(mù )
○ (🔔)友人と(🔺)い(🥀)うの(✝)は、おそら(🌇)く(🚵)顔(🙎)囘のことで(🦄)あろう。
(😁)子路は(🏦)、(🏉)先師にそう(🏗)いわれた(🌵)のがよほど嬉しかったと(😉)見えて、それ以(yǐ )来、(🧓)たえずこの詩(🛃)を(🏺)口ずさんでいた。すると、(🕡)先(xiān )師は(🧝)いわれた。――
「よろ(🍔)しいと(📦)思います(🗒)。誄(🐕)るいに、汝(🤙)の幸(xìng )いを天地の神々に祷る、という言葉が(🕐)ございま(🅱)すから(🥜)。」
○ 次(cì )(原文(💺))==一(yī )般に「つぎ(♐)」(🔫)「(😂)第二」の意(👠)味(🏒)(wèi )に解されて(🐏)い(🈲)るが、私(🦉)は「途次(💛)」などという場合(⛄)の「次」と同じ(🌁)く、目(🍦)標に達する一(🗿)歩手前(🐖)(qián )の意(🦂)に解した(🗞)い(🎒)。
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