それから(🤩)、何(🚐)邊も同じ事を、(📓)グル/\繰りかへし(⏮)て、「がつしり(👕)かゝつてやるべ。」といふことに決つた。そ(💧)れで皆が、やう(🕋)や(👙)く別(🌤)れた。
後の窓(chuā(🍯)ng )に(😌)、大き(🏀)な(🦋)影になつて、源吉の身體(tǐ )がうつつた。
「(👚)嘘だら(♑)う。」(🏹)と云つた。
俺は、村にゐたときから、君とちがつ(🕝)て(💁)、どうし(📂)ても落付いてゐる(🤟)ことが出(⤵)來な(🧗)かつた。こんな(🎗)生活でな(🔵)い、も(🤺)つといゝ、本當(dāng )の生(🐜)活があると、(🍲)いつでも、考(💍)へて(😋)ゐた。何んである(🔓)かち(♏)つと(🚮)も分らずに、(🎹)そればか(🏔)り考へてゐた。が、今(jī(👒)n )になつ(😡)て、(🐇)俺達が(🍳)どん(🎸)な(✂)ところに轉ば(🎡)うが、轉べるところは(🌽)決つて(🤡)ゐる、と(💛)い(⏰)ふことが(💳)分つた。分ら(🚀)されたんだ(🦅)。君はきつ(🏰)と、こ(🍴)んなことを云(yún )ふ(💀)やうになつ(🔌)た俺を笑ふだらう。笑(xiào )はれても仕方(fāng )な(❓)い人間だ。然し、俺は、(📧)俺達皆が(😃)一體(🥑)(tǐ )どんなものであり(🆙)、ど(⬛)んなこ(🌾)とをし(🤗)て居り、それがこの社會に(🤮)ど(🚞)んな役目(🐇)と、待遇をうけてゐる(🥙)ものであるか、かう(😖)いふことを、こゝへ來(⏫)てか(🎱)ら初め(🏒)て知るやうになつた。百姓も、こ(📦)のことは分らな(🍿)けれ(👺)ばならな(🚕)いこ(🔔)とだ。こゝには、こつそ(🥍)り、さ(🕌)うい(❇)ふ(🌾)ことを(💤)研究(jiū )し(⛳)てゐる(🍁)人(🍫)達がゐるんだ。俺(😂)も一寸(⏯)顏を出すやうになつて(⛲)から、ぼんやりながら分(fèn )りか(🐬)けてき(🍰)た。そ(🚧)して、俺(🤶)はび(💑)つくり(🏷)してゐる(🎈)。この世(📔)の中(🌁)が大(dà )變なからくりか(🕦)ら出來てゐるとい(🗓)ふ(🤖)こと(🙁)を(🛠)初(💧)め(🤮)て(🛐)知つた(🔍)。そして、そのどれもこれ(🛄)も(🐀)が(🕕)、皆(🔫)(jiē )、「俺(ǎ(👌)n )達の」頭に(📷)成(🎖)(chéng )る程(chéng )とピン/(💾)\くるものだ。
(🗞)そ(🎱)して、眞面(miàn )目(💾)に「お(🔽)前だつて、(🤩)目さめれば、源(🚶)や文が(🐮)風(fēng )邪ひ(😽)かねえかつて(♓)氣(qì )ば(🥣)つけて、(⬆)夜着(🔝)かけてや(🗜)るべ(🕙)よ。」と云(yún )つた。
「お(🛥)前さん(💇)!」母(🏂)は(🏰)びつくり(🐅)した(🅿)。
源吉は(♒)、母親の顏を見(jiàn )た。「うん?」
源(🐉)吉は、自分でも分(fèn )ら(🗝)なかつた(🥟)が、どうしたのか、眼(yǎ(➿)n )蓋(🤣)(gài )が重たくて、はつき(⬇)り(🛳)開(🥔)(kā(🏵)i )けるこ(✂)とが出(chū )來なか(😫)つた(📶)。そして顏(🎛)全體に何か粘土でも(📨)ぬ(⏰)られて(🌯)ゐるや(🦔)うで、(🏠)自(⛱)分(fè(😧)n )の手で抑へても、それ(🥈)がちつとも(🙄)顏の感覺(jiào )に來な(💥)かつ(🤞)た。何か別な(🍏)も(🐱)のをつかん(🎵)でゐるやう(🧚)だつた。
それで、―(🌼)―それで百(bǎi )姓達が(😆)、やう(👈)や(🎠)く、殺(💵)氣立つてきた「やう(🕉)に見えた」(🆚)。自然、そし(👐)て(🔳)幹部から、その氣勢(shì )が、だん/\一(🖇)人々々と、(🔗)傳(🤭)つ(🍩)て(👇)行(háng )つた。誰(shuí )も(🏌)何(hé )んとも云はなくても、石山の家に、成(chéng )行きを知(💤)るた(🍩)め(😶)に、百姓がわざ/\出掛けて(🗡)くるもの(🛁)も出(🛐)(chū )來てきた。無口な百(📱)姓も、(📂)口少な(🎪)ではあるが、苛立(lì )つ(🍎)た(♋)調子で、ムツ(🕡)ツリ/(🎊)\ものを云(yún )つて(💣)行(háng )つた。
「兄、芳(🦗)さん、歸(🅿)つてき(🚨)たツてど(🔸)。」
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