五(🅱)((🔌)二一〇(🛑))
○ 聖人・君(🌍)(jun1 )子(🤴)・善人==(😌)孔(kǒng )子(zǐ )の(🏙)いう(📰)聖人・君子は常に政(zhèng )治(🔠)と(🎗)いうことと関係がある。現に政治の(🌻)任に当つ(📑)ていると否(fǒu )とに(👐)かかわらず、完(👝)全(quán )無欠(qiàn )な徳と(🙏)、(🤛)自由(🥗)無碍な為政能(👩)力(lì )をも(🐓)つた人が「聖人」であ(🔰)り、そ(⛑)れほど(🔮)ではなくとも(🧒)、(👈)理想(xiǎng )と識見とを持(chí(🔎) )ち、常に修徳(🗾)にいそしん(🕥)で為政(👺)(zhèng )家として(🥒)恥(🏸)か(🎸)しくない人、少くとも政治に(🤟)志(zhì )し(💧)て修養(yǎng )をつん(🐥)で(🥠)いる人(❄)、そ(💺)ういう人が「君子」なの(🚉)である(🗂)。これ(🅾)に反して、(🐖)「(➰)善人(rén )」は必(📻)ず(🎊)し(👋)も政治と関(wān )係(xì )はない。人間として諸徳の(🤩)そなわつた人(🏰)と(🤱)い(🍜)う(🍓)程度の(🥧)意(🙋)味(🌟)で用いら(🗳)れている。
○ 前(🎏)段(👥)と後(hòu )段とは、原(yuán )文(wén )では一連(lián )の孔子の言葉(yè )になつて(🌔)い(🛺)るが、(🤕)内容(róng )に連絡(luò )が(🥠)ないので、定(🌲)説に(🏖)従つ(🤢)て(🚭)二段(duàn )に区(🈲)分した。
「(👧)流(liú(😨) )転(📡)の相す(😑)がた(🚮)はこの通りだ。昼(⛵)(zhò(⛴)u )とな(🦒)く(🛁)夜(yè(💱) )となく流れてやま(🏆)ない。」
「(🏩)禹(yǔ )は王者として完(👙)(wán )全無欠(qiàn )だ(🧟)。自分(fèn )の飲食(🚢)をうすくしてあつく農(⛔)耕の神を祭り、自分(fèn )の衣(📳)(yī(🏈) )服を粗(🎩)末にして(😣)祭服(🐥)を(😤)美し(🐸)くし、自分の宮室を質(💄)素にして灌漑水路に力(lì )をつくした。禹は王(🌿)者(zhě )と(💏)して完(🤝)全無欠だ。」
「寒さに向(👫)う(📟)と、松柏の常(⚽)(cháng )盤木(🦓)で(🤘)あることがよ(🚾)くわかる(🌭)。ふ(📻)だ(🚖)んはどの(🏓)木も一様に青い色(🏕)をし(😭)てい(🍨)るが。」
○ 巫(👲)馬期==孔子の門人。巫馬は姓(👒)、期(👱)は字、名は施(し)(🆕)。
道が遠くて
「(🍆)上に立つ者(zhě )が親族(🌘)に懇篤であ(🌇)れ(🏟)ば、(🌥)人民はおのず(👡)から仁心を刺戟される。上に(🚤)立つ者(zhě )が故(⛲)(gù )旧を忘れなければ(⏱)、(🎠)人民はお(📒)の(🏌)ずから浮薄の(⏮)風(fēng )に遠ざかる。」
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