フェラ 動画《中出し ローター》2行目ライン
中出し ローターあらすじ
「わかめはよ(🍤)うござんすか(🍕)ねえ。」
当時(shí )の函館あ(🈲)たりはまだ「(🆙)蝦(👪)夷(👷)地(🍂)えぞち(🌰)」と(👉)言いまし(😵)て、開けたばかりのさみしいとこ(🌴)ろ(➗)でした(🍻)が、先生(🏟)は六(🐰)年もそのさみしいところにしんぼうして(🔤)、病院や医学所を建(🤩)てた(🤙)り、薬草園を開(🥓)(kāi )い(🖊)たり、松杉(🎬)まつすぎその他の木の苗を(❎)内地(🐏)から移し(🚚)植えさせたりしました。その「蝦(⛽)夷地(🍤)(dì(📆) )」に緬羊(👦)め(🗄)んようや牛(niú )を飼い、養蚕(cán )の業(🕉)に(🛋)つくも(🚇)のができたの(🐂)も(💲)、先(xiā(📥)n )生(shē(🐂)ng )の監(jiān )督で(🚁)はじめたこと(🚝)なの(👮)です。疏(shū(🥗) )水の工事を起(qǐ )して久根別川くねべつが(🧚)わと(💫)い(🥕)うところから(✡)舟を函(🏢)館へ通(🚆)す(㊗)ように(🥉)したのも先(xiān )生(💎)でし(⛏)た。
「行(háng )徳(dé )ぎょう(🚴)と(🦃)く(🤡)」(🕌)
この瑞(ruì )巌寺の近(🚰)(jìn )くに雄島おじ(🕙)まとい(🧀)う小(🌜)さ(🎾)な島(dǎo )がありまして、(👮)い(🌈)くつかの洞(🈵)穴(xué )ほ(🔕)ら(🍾)あなが海にむ(☔)いたところに(🤔)隠(yǐn )れ(👟)ています。昔の坊さんたちが来(🤡)(lá(👪)i )て座禅(📼)ざ(👟)ぜんをした(🕴)跡だと聞きます。あそこにもここに(🔁)も(🥍)というふ(🏙)う(🐰)に、その洞(dòng )穴(🍗)ほらあ(🏣)なが続(🦅)いてい(🔉)ます、(👷)中には、岩(🍺)壁に(🖲)むかい合っ(😥)て静(🐞)かにすわ(👰)るた(👣)め(🏚)に、坊さん自身の手で造りか(🛑)えた(🍓)かと(😭)見えるほど、そまつながら岩屋の形(xíng )をそなえ(🥨)たところもあります。あま(💄)り取りつく(👐)ろわ(🐛)れた古(gǔ )跡なぞを見(jià(😿)n )るよりも(🥄)、かえっ(💝)て昔の(👤)こ(⏪)と(⤴)がしのばれる(🌭)のも、そ(🦖)ういうかくれた場所です。そん(🕚)なと(⚡)こ(🛷)ろ(🐜)へ行って立ってみ(🕤)ます(💧)と耳に入(rù )る松(👄)風よりほかに長く(🤘)遠い(🌸)ひびきを(🤯)伝(yún )えるものも(🥇)ありません。
この人は本(běn )名(míng )をお嘉(🤣)(jiā(🎦) )志(zhì(📻) )かしさ(🤸)んといい(🌧)、横(héng )浜フエリ(🌆)ス女学校(🥠)を早(zǎ(😹)o )く卒業して、巌本(😫)いわもとさ(🤕)んに(🚙)かたづい(🎢)た人(rén )ですが、その学才(👋)(cái )と(👶)人(rén )がら(🎰)とはむかしを(🐧)知って(🐯)いるものに(🚿)惜(xī )しま(👙)れたばかり(🎣)でなく、お嘉志さんのだんなさんはまた当時明治女学校の(🚊)校(🤹)長(zhǎng )でもあり女(nǚ )学(xué )雑誌社の(🎳)社長(💣)でも(😗)ありま(🖌)して、『(〰)女学(🏣)雑誌(🐪)』(🐱)と『評(👒)論』の二(èr )雑(🕢)誌を出して(📎)いましたから、学校や雑(zá )誌に関(wān )係のある男女の人た(🍯)ちまでが新しい墓(🕊)じるしのまわりに(🐧)集ま(💤)りました。
富(fù )津ふ(😬)っ(🎢)つ(🍿)に滞在している知り人(🎎)の安(🈲)(ān )否(🆔)(fǒu )を尋ね(🛁)たあと、その漁村(cūn )から歩いて(🐇)行(háng )けば(🏿)房州(zhō(⛵)u )ぼうしゅうのほうへ出られる道のあるこ(🔹)と(🖨)を知りました。鹿(lù )野(🤪)山かのうざんという山(🤦)一つ越せば、日蓮にちれんの(🕌)誕生寺た(🦄)んじょうじで知られた小(xiǎo )湊(🗼)こみ(👊)なとへ出(🦅)(chū )られることをも(🛤)知りました。かねてわ(📔)たしは(🙏)日(rì )蓮の『高祖(zǔ )遺(yí )文録こうそ(🤟)いぶんろく』と(📛)い(🚔)う本を読(🍗)み(♋)まして、あの鎌倉かま(👛)くら時代に(🥥)名高い(🐣)坊(⤴)さ(🔷)んの生ま(❗)れた地方を見たい(🚓)と思(sī )っていたのです。それにあ(🎋)の書物をわたしが手に入れたの(🥥)は(🛃)普(⛽)通(tōng )の本(🎴)(běn )屋(wū )でもな(📕)くて、東京日本橋人形町の(🎇)袋(🏋)物屋(wū )でした(❓)。藤掛ふじかけ(🧒)なにがしと(🏡)いう日蓮宗(🎄)にちれんしゅうの信者で、頭(🐻)(tóu )のはげた隠居(👸)さんが一そろい九冊ばかり(🗂)の、あ(🖐)い色(sè )の(🤦)表紙の(✖)ついた、こころもち(🅰)小形の和本を奥(🗓)の戸だなからさ(🥈)がしだして(🔻)きて、それをわたしに売(🌔)ってくれまし(🦅)た(🍺)。そ(🛒)んな思(sī )い(🏻)出(💻)までが手伝って、わ(📱)たしの足を小湊(🛸)のほうに向(🏎)けさせたのです。山(shān )越し(🎎)は(😬)か(🔩)なり(💉)寒(há(🐄)n )い時だと(🔌)も(💔)聞きま(🗯)し(🎲)て、白い毛布にくるまりそ(🧜)れにき(🕔)ゃはん、(🐘)わらじばきとい(🌂)う(🕢)お(🎭)も(🗯)しろい(🚍)なり(👐)で出(chū )かけました(🚓)。
橘翁きつお(♌)う(🚝)さ(🥈)まの始(💘)めた薬はそんな時の役にも立(🏚)って、(🗨)町へ集(🛷)(jí )まって来た博労(🤡)が帰(🚰)りがけに、よく(👚)姉の家へ立(lì )ち(🌘)寄り(🐧)、い(🍉)く袋(🐻)と(👻)なく高(🥦)瀬(lài )の薬を求め(🤽)て行くと言います(🚷)。聞い(🗂)てみれば、博労はひ(🦗)いている馬に高瀬の薬(🍠)(yà(🤨)o )を添え、それを木曾駒(😑)き(👊)そごまの証拠(🥘)として(🌑)、ほかの買い(🎩)手(🔴)へ売(🖍)り(🎆)渡す時(🎧)に用いるとか。一度ひろまった薬(🏦)はどんなところで、どん(🍝)なふうの木曾みやげに(🕔)なるものとも(🦏)知(🗿)れません。これには(🕸)橘翁(🎡)さま(🈷)も草(💼)葉の(⛳)か(🚪)げで、にが笑い(🤱)していられることでしょう(🥍)か(🚮)。
どうかして(📏)、もっと(👀)自(zì )分を(🐠)新しくしたい。そう(🌩)思(🚤)(sī(🚤) )っているところへ(📶)小諸(zhū )義(yì )塾(🚦)(shú )の(⌛)話(🍚)があ(♍)りまし(🗄)て、(🎠)いなか教師として出か(♒)けてきてはどうか(🎌)との木村先(🤠)生(shēng )か(👤)らの手(🦈)紙をも受(shòu )け取(qǔ )っ(🥒)たのです。
「(🥩)ハーン。し(🏑)てみると(📡)、お前さま(♎)もさるなかま(⏰)か。」
その時わ(🛸)たし(🌃)は生まれて(🎐)初め(🌬)て(🌒)大洋を望(♐)んだ(🔁)と言ってもいいほどに思(🕴)い(🏊)ました。そ(⭐)れば(🍋)かりでなく、(❔)布(bù )施さんをそそのかしま(📝)し(🚽)て、その砂浜に(🏩)着物をぬぎすて、二(è(🗼)r )人し(🚌)て寄せくる波の(🗯)間を泳いだこともあります。そ(🥀)のへん(🐄)は海(🉐)水を浴(yù )びに来るも(🎄)のがよく(🕎)波にさら(📳)われるところだと(🎌)言われるくらいの岸でした(🚶)が、しかし(🐲)わた(🥫)しはただ大洋を望むだけにはまんぞく(🚒)しませんでした。
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