彼は(🥑)外(📽)へ出た。気を(🕤)と(😯)られていた(💕)。小路(🔵)のドブ(🍓)板(🛥)を拾(🎢)いながら、足(📩)(zú(🐓) )は何度も躓(💌)つまずいた。
――と、ど(👠)う(🅰)なるんだ。大学生様と女(👆)(nǚ(👐) )工さ(⛳)んか(🚎)。ハ、それア今(jīn )流行はやりだ!
(🚘)―(😛)―構うもん(🌥)かい!
少し前だ(😷)った。何(👕)時も自分の(🔲)宿に訪ねてく(🚢)る特高係が(♑)、街(jiē )で(✳)彼を見ると寄ってき(🦄)た。
―(🎒)―何(hé )云ってるんだ。窓の外(wài )で(🐟)も見(🙌)ろ!
――要(🕢)ら(🍎)なくな(😿)ったゴ(👽)ミ/\した工(gōng )場は(👑)閉(📅)鎖される。労働者はドシ/\街(🎀)頭にお(👷)ッぽり出(🏇)され(👭)る。幸いに首(shǒu )の(🤤)つな(😃)が(🦌)っている労働(dòng )者(🧙)は、ます/\科(kē )学(🦏)(xué )的(🌕)に、少しの無駄もなく搾(🕉)しぼられる。他人事ではないさ。――こうい(🌜)う(🕐)無慈悲な摩(mó )擦まさつを(🐤)伴いながら、(😜)資(🚸)本主(🧘)義という(😣)もの(🍍)は大きな社会化された組織(zhī )・独占の(🏋)段(🎹)階に進(jìn )んで行(💙)く(🍺)もの(🧟)なの(⏹)だ。だから、産業(😝)の合(hé )理(lǐ )化(huà )というものは(🦗)、どの(🎗)一(✋)項を取り(🐒)出してきても、結局資(zī )本主(🐻)義(🐡)を(🐬)最(zuì )後の段階まで(💮)発(fā )達させ、(🐺)社会(huì )主(zhǔ )義革命に都合のいゝ条件を作(zuò )るもの(👿)だけれど(👰)も、又(👄)どの一項(xiàng )をとってみても、皆(jiē )結局(jú )は「労(láo )働(👞)者(zhě(🍗) )」に(⭕)その犠牲(⛷)(shēng )を強(qiáng )いて行(háng )われるものなんだ。――「H・(👾)S」(📶)だっ(〽)て今(🍐)に…(🍢)…な(🚊)ア……(👛)。
合理(⛄)(lǐ )化(🖋)(huà )の一つの条件として、例(lì(🔴) )えば労働時間の延長を断行し(🥐)ようとする場合、(🥜)それが(🏨)職(📈)工たちの(🐠)反感を真正(zhèng )面まともに買う(🤲)ことは分り切っている。然し(🏴)、軍需(xū )品を(⛑)作(zuò(🔊) )るS市(shì )の(🎳)「製麻(🎂)会(huì )社」(🌈)や、M市(shì )の「製(💺)(zhì )鋼所(🖋)」な(🥑)どでは、それ(🛳)が単なる「(🌝)営利(lì )事(shì(🖥) )業(🕝)」で(🕜)なくて、重(⏩)大な「国(guó )家(📷)的(de )義(📿)務」であ(⛩)る(🎶)という風(🛍)に喧伝(🦓)して、安(ān )々と延長(zhǎ(🤖)ng )出来た例があっ(🐤)た。―(🍭)―(🥋)「(🏣)抜け道(😩)は(🌟)何処にでもある。」だから、その(🌛)工(😌)場(chǎng )のそれ/″\の(🕉)特殊性を巧妙につ(🎏)かまえれば(🙁)、(🌁)案(🌼)外う(🐾)ま(👽)く行く(🔑)わけ(⬆)だった。――(🔥)「H・S」もそうだった。
怠(⛵)け(🏽)られ(🤸)ようか会社(🦌)の(🐅)ために
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