一(❎)(yī )方のかわずに(🚎)言わせると、千(😡)曲川は犀川さい(🎈)かわと(❔)いっし(💂)ょになって(🌝)からがいい、(⏫)つま(🐜)り(🎡)川(chuā(⛏)n )中島(dǎo )から下(🏝)しもの(🌹)ほうがい(📼)いと言いますし、一(yī )方(fāng )のかわ(🤳)ずはまた、臼田うすだあ(❤)た(🌥)り(🛶)か(🎸)ら(🍥)上か(🏥)みのほうがい(🦕)いと(🚧)言(yán )いま(🔠)して、たがいにそのことを争った(⛳)の(🤪)です。どうあっても(🎁)千(🚡)曲川は川下がいい(🗯)と一方(🖇)が言(yán )えば、いや、川上(shàng )がいいと一方が言い張(🚵)りました。
四 (🚗)呉くみ子さ(🍯)ん
(💋)そ(🛥)んなこ(🤩)とを(🕦)半(❓)(bàn )分(fèn )ひ(💭)とりごとのよ(➖)うにし(🕯)ながら、(⚫)白鞘(qià(📶)o )し(🕤)らさやをぬい(🌴)て見せまし(👼)た。においと言(🌂)(yán )って(✳)い(🤧)いか、(🤵)ひびき(〰)と言(💤)(yán )っていいか(🥒)、わたし(⛴)にはそ(🗻)の刀を形容(róng )す(🐓)ることもで(🌾)きませんが、見ているうち(🖕)にこちらの心(🤝)が澄ん(🐉)でくるような(🙆)作で、(😴)ことに力(🍰)を(🖌)こめて鍛えてあるその刀の重さにはお(🍷)どろ(🎋)かさ(🌧)れました。来助(zhù )老人はそ(📤)の年になっても、(✈)物(📰)を学(xué )ぶ心の衰えない(🌚)人(🛰)(rén )とみえ、(🛄)刀(dāo )鍛冶とは言(😔)いながら『輿(🥣)地志(zhì )略よ(🚎)ちしりゃく』のような地理書をそばに(😷)置いて、(🥉)世界(jiè )のこと(🚿)を(🤸)知ろうとしているとこ(🚷)ろも(🛒)あり(🌊)まし(🏣)た。老年になって(🗣)も(🈸)こんな人も(👼)ある(🙁)かと(😗)、(🕴)そうわたしは思いました。
富(fù(🌵) )津ふっつに滞在(🤸)している知(Ⓜ)り人の安否(fǒu )を尋ねた(😞)あと、(🛺)その漁(yú )村(🛥)から歩(📰)い(🅱)て(👰)行(háng )け(🔯)ば房州ぼうしゅうのほ(📮)うへ出られる道のあること(🛺)を知り(😊)まし(🗳)た(🕹)。鹿野山か(🥥)の(🗼)うざんという山一(🕠)つ越せ(🏀)ば(👻)、日蓮(🐏)にちれ(📭)んの誕生(🙉)寺たんじょう(🔺)じで知られた小湊(còu )こみなとへ出られることを(🛴)も知りました(💬)。か(🤪)ねて(🌓)わたしは日(🤒)蓮の『高祖(zǔ )遺文録こうそいぶん(🙇)ろく』と(💀)いう本を読(🏟)みまして、(🐀)あの鎌(🐕)倉(📳)か(📓)まくら(🦄)時(shí )代に名高い坊(fā(💫)ng )さんの生まれた地方(fāng )を(🎟)見(🔱)(jià(🥅)n )たい(📀)と(😅)思っ(🌘)ていたのです。それにあの書物をわたしが手(🌲)(shǒu )に(⛰)入れたのは普通の本(běn )屋でもなくて、東京日本橋人形(🅾)町の袋物屋でし(🍊)た。藤掛(❤)ふじかけな(🐊)にがしという日蓮宗にち(🍁)れ(💀)んしゅうの(📯)信者で、(😠)頭(tóu )のはげた隠居(jū )さんが一(🎧)(yī )そろい九(🏂)冊ば(🚽)かりの、あい色の(🛎)表紙のついた、こころも(🏷)ち(🎲)小形の和本を奥の戸だな(⬇)からさがしだし(👒)て(📕)き(🌅)て(🖌)、(🙀)それをわたしに売(mài )っ(🏑)てく(💤)れ(🦂)ました。そんな思い出(❎)ま(🏷)で(🐑)が(🎈)手伝って、わた(📐)しの足を(🐑)小湊の(🚖)ほ(🖋)うに向(xiàng )け(🥕)させた(🌏)のです(🗡)。山越しはかなり寒い時だ(🆙)とも聞(♋)きまし(⌚)て、(🍼)白い毛(🖋)布に(🎹)くるまりそ(🌪)れ(👞)に(🍄)きゃは(🎲)ん、わらじばきというおもしろいなりで出かけ(🕟)ま(🌅)した(✡)。
行って(⛲)も行っても遠く(🐢)なるもの、木曾(céng )きその園原(yuán )そ(💚)のは(🍲)らの里とい(🔟)うとこ(🚋)ろのは(🚑)はき木ぎ。これはわたしの郷里くにのほうに残っている古い言い伝え(🚽)で(✝)す。
一二(èr ) 長(zhǎ(🚡)ng )い(🍏)もの
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