こん(🥈)なことから(🏦)浪士らの疑(💱)(yí(🗒) )いは解(🈵)けた。そこへ(🧜)三人(🔷)(ré(🐆)n )が持ち出(🔱)し(🍒)て、(🎢)及(😉)ばずなが(📙)ら(🧙)斡旋(xuán )の労(📺)を執(🍰)りたいと(✏)いうは、浪士(🔨)らに間(🎋)道の通過を(👡)勧(quàn )め、飯田藩との(⛽)衝(🐙)突を避け(😕)させた(🔜)いということだ(🚄)った(🐣)。正(💥)香や豊(fēng )三郎は(🔒)一応浪士らの意(yì )向(🗄)(xiàng )を探り(🏎)にやって(🏁)来たの(📳)だ。もとより浪士側(cè )でも戦いを好むものではない。飯(💬)田藩を(🎼)傷つけずに(🔯)済み、ま(🥩)た浪士側(⏺)も傷つかずに済むよう(🎄)なこ(💫)の提案に不賛(🖲)成(🍱)のあろうはずもない。異議なし(💬)。それを(🥡)聞(wén )いた三(sā(🗄)n )人は座光寺(Ⓜ)の方(🚗)(fā(👛)ng )に(🕹)待っている北原(💗)稲雄(xió(👚)ng )へもこの情報(bào )を伝(🚉)(yún )え(🕛)、飯田藩とも(📋)よ(🕢)く交渉を重(chóng )ねて来(lái )ると言って(📲)、(🌩)大急(jí )ぎで帰(guī(🐳) )って行(🏅)(há(🛁)ng )った。
「半(bàn )蔵さん、(📄)この騒ぎは何事(♈)でし(📜)ょう。」
上(🙈)伊(yī )那の沢(zé )渡(🏚)村さわ(🔃)ど(⚓)むらという(🎿)方から片桐宿まで、(🌓)こ(🦇)ん(⬇)な押し問答の末(mò )に一人の百(bǎi )姓を(⛅)無(wú )理(⛎)押しつけに供に連れ(🏔)て来た浪(🔟)士(shì )仲間(jiān )の(🚕)後殿し(🕓)んがりのものも(👰)あ(🍺)った。
「今(🎾)夜のお客さまの中には、御(🗒)老(🤞)人(🕹)(ré(⏲)n )もあ(🚧)るそ(😢)うだね(🛩)。」(🎁)
水戸ほど苦しい抗(kàng )争(zhēng )を続けた藩もな(🚴)い。それは実(shí )に藩論分裂(liè(😋) )の形で(🚇)あらわれて来た。もとより、一般の人心は動揺(🕴)し、新しい世紀(💙)もよ(💻)うや(👲)く(🐑)めぐ(💎)って来て、(🥢)だ(🔬)れもが(🦁)右すべき(💅)か左(🐐)すべきかと狼狽ろうばいする時に当(🥙)たっては、(🛏)二百何十年来(lái )の旧を(❌)守って(💳)来た諸(zhū(🈷) )藩のうちで藩論の分(fèn )裂(🤬)しないところとてもなかった。水(shuǐ )戸(hù(🎆) )はこと(🔵)にそれが激しかっ(🥪)たのだ。『大日本史』の大(dà )業(👧)を成(🧢)就して、(🐉)大義名分を明(🥦)(míng )らかに(🗿)し、学問(🦂)を曲(qǔ(⛸) )げて(🚴)ま(🙁)で世に阿お(💤)もねるもの(🏜)もあ(🥘)る徳(dé )川時代にあっ(🎰)てとにもかくに(🦇)も歴史(🥩)の精神を樹立(lì(🆎) )したのは水戸であった。彰考館しょうこうかんの修(xiū )史、弘(🥕)道館こうど(🎪)う(🛃)か(💂)んの(🚦)学問は、諸藩(👞)(fān )の学(xué )風を指導する役(😐)目を勤めた。当(dā(🏺)ng )時における(👲)青年で(⬅)多(🎷)少(shǎ(👞)o )なりとも水戸の影(yǐng )響を(⏹)受(⭕)けない(🧖)も(🍅)の(🕹)はな(🥣)かっ(🌔)たくら(😛)いである。いかんせん、(🍢)水(shuǐ )戸はこの熱意をもって(🙌)尊(💁)王(wáng )佐幕の一(🅱)大(♉)矛(🍨)(máo )盾につ(⛸)き当(dāng )たった。あ(🚘)の波瀾はらんの多(🍐)い御隠(😧)居の生涯(🌉)しょうがいがそれだ(⛷)。遠(yuǎn )く西(♿)(xī(🎙) )山公(gōng )せいざん(🎤)こう(🚠)以来の遺(yí )志(zhì(🤽) )を受け(📉)つぎ王室尊崇の念の篤あつかった御隠居は、紀州や尾州の(😳)藩(😋)(fān )主と並(🦌)んで(♿)幕(🎶)府(fǔ )を輔佐する(🚂)上(🔛)にも人一倍(🗼)責任を感ずる位(wèi )置に(♌)立たせ(🤲)られた(🥁)。この(🧡)水戸の苦悶(mèn )くもんは一方(💴)(fāng )に(🗣)誠党と称(chēng )する勤王派の人たちを生(🔉)み、一方に奸党かん(🕧)とうと(🥋)呼ばる(🐻)る佐(🍭)幕(⚪)派の人た(🏁)ちを生(shēng )んだ。一つ(🌐)の(🐼)藩は裂けてたたかった。当(🔪)(dāng )時諸藩に党派争いは(🕚)あっ(🍥)ても、水(🕓)(shuǐ )戸のように惨(cǎ(🔈)n )酷ざ(👂)んこくをきわめたところはない。誠党が奸(jiā(💑)n )党(🎦)を見(🍏)る(🦂)のは極悪(🎛)ごくあくの人間(jiā(💹)n )と心(🗄)の(🤺)底から信(xìn )じたのであって、奸党が(🔯)誠党を見る(📢)のもまたお家(jiā )の大事も思わず(📩)御(🍬)本家大事(⏱)と(📌)い(🏈)うこと(👠)も(🛳)知(zhī )らな(🥉)い不忠の臣と思い込んだのであ(🏉)った。水戸の(🚌)党(dǎ(🚞)ng )派争いはほとんど宗(zōng )教戦争に似ていて、(📥)成敗(bà(👌)i )利(lì )害(hài )の外(👽)にあるものだ(🌨)と(🥨)言(🆚)(yán )っ(💙)た人もある。いわ(🚱)ゆる誠(🔼)党は天狗(😹)連(lián )てんぐ(😝)れんとも呼び、いわ(📳)ゆる奸党は(🍝)諸(zhū(🐡) )生党(🗾)と(👊)も言った。当(🖥)時の水(🎟)戸(hù )藩に(😘)あ(🔜)る才(cái )能の士(🤪)で、誠で(🤢)ないも(🦗)のは奸、奸でないも(🌖)のは(🎰)誠、両派全(🚕)く(🐅)分か(🚧)れ(🐑)て相(xiàng )鬩あ(🥜)いせ(💿)めぎ、(❓)その中間(jiān )にあ(📟)る(👼)ものをば柳(liǔ )と呼んだ。市(shì )川(🧜)三左(🦃)衛門(👏)をは(⚽)じめ諸生党(dǎng )の領袖りょうしゅ(🔴)うが国政を左(🥠)右(🎊)する(🆖)時(🏌)を迎え(📺)て見ると、天狗(gǒu )連(lián )の(🚹)一(👜)派は筑波(🎡)山(🎋)の方に立て(🥠)こ(♒)もり、(🗑)田丸稲(♋)(dào )右(yòu )衛(🥩)門たまる(🗡)いなえもんを主将に推し、亡なき御(💼)隠居の御霊(líng )代(dài )みたまし(🐭)ろを奉じ(👾)て、尊攘(🐤)の志を致いたそうとしていた。かねて幕府(🙃)は水(shuǐ )戸の尊攘派(pài )を(🐨)毛(🚈)ぎ(🤾)らいし、誠党領(🎿)袖の一人(rén )なる武(wǔ )田耕雲斎たけだこううんさい(🐸)と筑波(bō(🧐) )に兵を挙(jǔ )あ(😗)げた志士らとの通謀を疑っていた際(🎥)であるから、(🎸)早速さっそく耕(📑)雲(🏴)斎に隠(🤣)(yǐn )居慎いんきょつつしみを命じ、(🕢)諸生(shēng )党(🤣)の(👮)三左衛門らを助(🚴)けて筑波の暴徒を討う(🌴)たしめるために関(🌘)東(dō(✨)ng )十一藩の諸大名に(🕰)命令を下(xià )した。三左衛門(🏏)は兵を率いて(👓)江(🛥)戸(hù )を出発し、水戸城(chéng )に(📤)帰って簾中れんちゅ(🏿)う母公貞芳院てい(🏞)ほういんな(🤰)らびに公子(🌙)らを奉じ、その根拠を堅め(🎶)た。これを聞いた耕雲(yún )斎らは水戸家(jiā(💓) )の(📫)存亡が今(🔼)日(rì(🦄) )にあるとし(📵)て、幽(🏆)屏(píng )ゆうへいの身(💴)ではあるが(🎠)禁を破っ(🐤)て水戸を出発(⛲)した。そし(🎬)て江(jiāng )戸にある藩主を諫い(🌄)さめて奸徒かん(🏴)との排(🏷)斥(🛑)を(✈)謀はか(😐)ろう(🛬)とした(🔼)。かく一藩(fān )が党(dǎng )派を分かち、争(✊)闘を(🏓)事とし、しばら(🕺)くも鎮(👲)静する時のなかったため(🈂)、松(🈁)平大(😱)炊頭(🥈)(tóu )お(🍒)お(😯)いのかみ(宍戸侯ししどこう)(🚢)は藩(fān )主の(👷)目(mù(🎯) )代もくだいと(🤭)して、八(🚴)(bā )月(yuè )十日(🍗)に水(🚮)(shuǐ )戸の(🦍)吉田に着い(🏟)た。と(🔎)ころが(🎒)、水戸(hù )にある三左衛門(mén )はこの鎮撫(fǔ )ちんぶの(🔟)使者(🕧)に随(🥪)行(háng )して来たもの(🤢)の(⛽)多くが(⏬)自己の反対党である(🕠)のを見(jià(🛠)n )、(🏵)そ(🦋)の中には京都より(🏏)来た公子余四麿よしまろの従者や尊(🔹)攘(👣)(rǎng )派(✏)の志士(🍜)(shì )なぞ(🍛)のあるのを見、(📎)大炊頭が(👹)真(zhēn )意(yì )を(💖)疑(❔)って、その(🦕)入城を(🐫)拒んだ。朋(péng )党ほう(🌠)とうの乱は(🙄)その結(🦉)(jié )果であった。
いよいよ北原(🚰)兄弟が奔走周旋の結(⏬)果(guǒ(😯) )、間(jiān )道(dào )通(tōng )過(guò )のこと(🚖)に決した(🚴)浪士(shì )の一行(háng )は片(👻)桐出立(👕)の朝を迎えた(🗂)。先鋒隊せ(🚜)んぽう(💵)たいのうちに(🔢)はす(👴)でに駒(🎊)場こ(🔈)まば泊まりで出かけ(🈵)る(➗)ものもある。
(🍛)独ひとり者の婆さんま(✍)でが逃げじた(😐)く(😘)だ。
「(🎾)まあ、ま(🐅)あ、これくらい(🦑)の(🌥)ところで、早(zǎo )く国の方(🗯)(fāng )へ引き揚げるんですね――長(zhǎng )居は(💤)無(wú )用で(🛶)す(🖖)よ。」
徳(🧙)(dé(💃) )川幕府の頽勢たいせいを挽回ばんかいし、あわせてこの不(🔷)景(🌔)気(🕙)(qì )のどん底(🚍)から江戸を救(jiù )おうと(📲)するような参覲交(🔛)代さんき(😀)んこ(🚿)うたい(♒)の復活(🏚)(huó )は、半蔵(🏖)(zāng )らが出(chū(🛄) )発以(🔼)前にすでに触れ(💼)出された。
と(👻)り(🚘)あえず彼はその(😛)手(shǒu )紙(zhǐ )に(🆚)目を通して、(🏪)あの友人も無事、師鉄胤(🤤)(yìn )か(🏼)ねた(🐋)ねも無事、(🔯)京(🧟)都(dō(📴)u )にあ(🔋)る平(🍼)田(✖)同(➕)門の人たちのうち下(㊙)京しもぎょう方面のものは(🛑)焼(shā(🖐)o )け出された(💭)が幸(🙈)(xìng )い(🐸)に(🚔)皆無(🛷)(wú )事とあるのを確かめた。さらに彼(⏰)(bǐ(👉) )は(🆕)繰り返し読(dú )んで見(📆)た。
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