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A　井伏さんも、少し元気を取り戻したよ(🥗)う(🍻)で、握り飯など(🔟)召し上りながら(💶)、(🌸)原(😍)稿用紙の(🔅)裏(🎻)にこまかい字でく(👴)し(🚳)ゃく(👛)しゃと書く(🍙)。私は(🥔)それを一(👼)字一字(🛤)、別な(💺)原稿用紙に清書する。

A　私はこの(🔟)「お伽草紙」とい(🤼)ふ本を、日本の国難打(🍶)開のため(🌤)に敢闘し(🍤)てゐる人々の寸暇に於ける慰労のささや(🖌)かな玩具として恰好のものた(🤱)らしむべく、(👳)このごろ常(🎳)に微(🌀)熱を発(🌉)してゐ(💣)る不(✋)完全(✒)のからだなが(🗜)ら、命ぜ(🌓)ら(😺)れては(🤳)奉公の用事に(💬)出勤したり、(📐)また(😭)自分の(🐽)家の罹災の後(🐦)始末やら何や(🥃)らし(🈂)なが(🚄)ら、と(🐰)にか(🐍)く(🚄)、そ(🍨)の(💡)ひ(🔺)まに(🧜)少し(📳)づつ書きすす(🌒)めて来たのである。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、(🌦)その次に(😞)、桃太郎と、(🐺)舌(🏂)切雀を(🚁)書いて、一応この「お伽草紙」を完結(👍)さ(🍩)せ(🤣)よ(😪)うと(🧟)私は思つ(📈)てゐたの(🏯)である(🔦)が、桃太郎(🗺)のお話(👗)は(🤧)、あれはもう、ぎりぎ(🚐)りに単純化せられて、日本男児の象徴のや(📱)う(🈁)になつて(🛳)ゐて、物(😗)語といふよりは詩や歌(🧔)の趣きさへ呈してゐる。もちろん私(🌄)も当初に於いては(🌟)、この桃太郎をも、私の物語に(😂)鋳造し直すつもりでゐ(🎳)た(👾)。すなはち私は、あの鬼ヶ島の(🍓)鬼(🅱)といふものに、(♌)或る(🤢)種の憎む(💮)べき性格を附与してやらうと思(🍣)つてゐた(🛂)。どうしてもあれは、征(🏼)伐(🧚)せずに(❌)は(🏌)置けぬ(💛)醜怪(🦖)極悪無類(🤐)の人間と(💅)して、描写す(🎼)るつもりであつた(🛃)。それに依つ(🚡)て桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君(🥇)の共鳴(🙋)を(🥌)呼び起し、(🍟)而してその戦(♋)闘も読む(🎭)者の手(🛌)に汗を握ら(🍮)せるほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくらん(🧝)で(🏨)ゐた。（未だ(🔝)書(🤥)か(🐍)ぬ自分の作(🈁)品の計(🖍)画を語る場合(💘)に於(🤓)いては、作者はたいていこのやうに(🚧)あどけ(🌕)ない(🌥)法螺を(💿)吹(🧠)くもので(🐸)ある。そんなに、うまく(🎩)は行(🤬)き(🐨)ませぬて(🏗)。）ま(🌡)あさ、とにか(💞)く、まあ、聞き給へ(🈁)。どうせ、(📶)気焔だがね。とに(🔌)か(🛃)く、ひ(🙁)やかさずに(🔋)聞い(✉)て(🏎)くれ給へ。ギリシヤ神話(🔷)に於(🦁)いて、最も(👡)佞(🦈)悪(🥨)醜(🦉)穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウサであら(😒)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ(💉)、小さい灰(🏰)色の(🦉)眼(👬)には浅間し(🍀)い殺意が燃え、(🐿)真蒼な頬は威嚇の(🌼)怒りに震へて、黒(🌴)ずんだ薄(🚓)い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんで(🕐)ゐる(〰)。さうし(👘)て長い(🏂)頭髪の一(🗝)本(🙏)一(🌼)本が(🕵)ことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(🤯)数の(🏻)毒蛇は(🗞)、(❕)素(💼)早く一様に(🈲)鎌(🛒)首(💄)を(👓)もたげ(💍)、しゆ(🥊)つしゆつと(🗑)気(😬)味悪い音を立てて手向ふ。このメ(👏)デウ(💊)サの(🗂)姿をひとめ見た者は、(🍤)何とも(🍍)知れずい(🌑)やな気持になつ(🙁)て、さ(🎟)うして、(🍩)心臓(🏽)が凍り、から(🕤)だ(🍓)全(👉)体つ(👮)めた(🐹)い石になつた(🦏)とい(🍶)ふ。恐怖とい(☔)ふ(🕗)より(♏)は(🧔)、不快感である。人(💙)の肉(🏨)体(🐣)よりも、人の心に害を(🕖)加へる(😝)。この(🥠)やうな魔物(🦊)は、最も憎むべきものであり、か(⬆)つまたすみやかに退治しなければ(🛎)ならぬもので(🈺)ある。そ(😼)れに較べると、(🎍)日本の(🤵)化(🏋)物は単純で、(🗽)さ(⏭)う(📹)し(⛺)て愛嬌がある。古寺の(🐂)大(🐎)入(🧣)道や(📼)一本(🎐)足の傘の化(🥍)物(📍)などは、た(🕙)いてい酒(😳)飲み(🙏)の豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて(🚋)以て豪傑(📋)の乙夜(🍋)丑(🔪)満の無聊を(🏍)慰(🈴)めてくれるだけのものである。ま(🥢)た、絵本の鬼ヶ島の鬼た(🎍)ちも、図体ば(📐)かり大きく(🎨)て、猿に鼻な(🍠)ど引掻かれ、あつ！　(🦗)と言つてひ(🚥)つくりかへつて降参したりして(🎺)ゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格の(🔇)も(🌈)のの(🚃)や(🧙)うにさへ思(😘)はれる。それで(📂)は折角の鬼退治も、甚だ気(💗)抜けの(🛸)した物語(🧟)になるだら(🎄)う。ここは、どうし(💛)てもメデ(💞)ウサ(🎫)の首以上の凄い(📿)、(⛳)不(🎱)愉(🌓)快(🛩)き(🍋)はまる魔物を登場させなければな(🎒)らぬところ(🐉)だ。それでなければ読者の手に汗(🕌)を握らせるわけにはい(🍩)かぬ。ま(⚽)た、征(🦑)服者(🔥)の桃(🔪)太郎が、あまりに強くては(🐼)、読者(🛋)はかへつて(🥦)鬼のはう(🧔)を気の毒に思つ(🈶)たりなどして、その物語(🛅)に危機(🥋)一髪の(🍤)醍醐味(🐦)は湧いて出ない。ジイグフリイ(⛅)ドほ(💶)どの不死身ふじみの大(📳)勇(🤗)者で(👇)も、(🍠)そ(❔)の肩先に一(🐈)箇所(🐎)の(🙆)弱点(🆓)を持つ(🚚)てゐた(🥦)ではないか。弁慶にも泣きどころ(🐱)があつたといふし、(🥦)とにかく(😆)、完璧の絶対の(✒)強者は、どうも物語には向か(👺)ない。それに私は、自身が非力のせ(🤣)ゐか、弱(📈)者(👿)の心(🌮)理にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者の心理は(♓)、あ(🤞)まりつ(💦)まびらか(🗯)に知つてゐない。殊に(👃)も、誰にも絶(🕑)対に負(🚩)けぬ(♟)完(🈴)璧の(🤶)強者な(🍃)んての(🛵)には、いま迄いちども逢(🔼)つた(🤦)事(🕍)が無いし、また噂にさへ(😠)聞(➖)いた事が無い。私は多少でも自分で(🎧)実(🐉)際(🏛)に経験し(✍)た事で(🚟)無け(💨)れば、(🏀)一(🔒)行も一(🌡)字も書け(🌭)な(🎯)い甚(🐌)だ空想が貧弱の物語作(🌉)家である。それで、この桃太郎物語を書(🧑)くに当つても、そ(🏏)んな見(🌛)た事も無い絶対不敗の豪傑を登(🚡)場させる(🚶)のは何とし(🏓)ても不可能なの(👘)で(🎊)ある(🐱)。やはり(🤣)、私の桃(🚬)太郎は(💕)、小さい時から泣虫で、か(💷)らだが弱くて(🕶)、はにかみ屋で、さ(🛒)つぱり駄目な男だつ(🕰)たのだが、人の心情を破(❕)壊し、永遠の絶望(🌀)と(🕶)戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣(⛸)無類に(😍)して醜怪の妖鬼(😏)たちに接し(♿)て(🍀)、わ(🍑)れ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍団(🔤)子を腰(⛽)に(🕞)、かの妖鬼(㊗)たちの巣窟に向つて発足(😅)する(➰)、(👱)とでもいふや(🍃)うな事に(👯)な(🏿)りさ(🗂)うである。また(🌌)あ(🏳)の、(🔬)犬、猿、(✈)雉の三匹(💇)の家来も、決(⭐)して模(🗑)範的な助力者ではなく、そ(🧟)れ(🥁)ぞ(👨)れに困(🎛)つた癖があつて、たま(♿)には喧(📔)嘩(🐕)も(👯)は(📻)じめるであらうし(🌟)、ほとんどかの西遊(🛠)記の悟(🏆)空、八戒(🔑)、悟浄(🌛)の如(🍵)きも(❎)ののや(🚴)うに書くかも知(🕦)れない(💍)。しかし、私は、カチカチ山の(🕐)次に、いよいよこの(🏟)、(🌙)「私の桃太郎」に取(😊)りか(👋)からうとして、突然、(⚡)ひどく物(🌋)憂い気持(🕟)に襲はれた(🍭)のである。せめて(🔓)、桃太郎(🌗)の物語一つ(🆔)だ(👕)けは、(🍪)こ(👱)のま(🧞)ま(🕯)の単純(📌)な形で(🌶)残して(🤚)置きたい(📶)。これは、もう物語では(🌈)ない(🏣)。昔か(🛷)ら日本人全(🥪)部に歌ひ(🌵)継(📚)がれて来た(🎶)日本の詩であ(🧞)る。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かま(🥜)はぬ(🛂)。この(🏗)詩の平明闊(😇)達の(🐁)気(🌓)分を、い(🚇)まさら、いぢくり廻(😡)すのは、日(🈯)本に対してすま(💳)ぬ。いや(🗂)しくも桃太(🕦)郎は、日本一といふ旗を(🕍)持つ(📉)てゐ(🛂)る男で(🦏)ある。日本(💖)一はおろか日(📀)本二も三も(😷)経(🤮)験(🐌)せぬ作者(🔞)が、そんな(🕜)日(🙈)本(👌)一の快男子を(📿)描(👭)写(❗)できる筈が無い。私は(🎪)桃(📘)太郎のあの(💕)「日(🖱)本一(📑)」(🧘)の旗を(🥜)思ひ浮べるに(💑)及ん(🌬)で、潔く「私の桃太郎物(🤼)語(🌈)」の計画を放棄し(💲)たのである(📥)。

A「譲治(🏠)さん、あな(🏐)たも此方を向い(⏳)た(🤗)らどう？(🍲)　独りで何をしている(🚃)のよ(💺)」

A廿(💶)三(🆙)日(🚷)、甲申、晩頭雪降る、夜に入つて(🕛)尺に満(😃)つ。

A同年。十(🐨)月大。三日、己亥、今日御書を以て、(🐒)大(🐠)宮大(😌)納言殿の方(💛)に仰せ(🌿)らるる事有り、公(⬛)家よ(✈)り西国の御領等の臨時(🌶)の公事を課せらるるな(🎏)り、(🐑)一切御沙汰に(🚴)及(🔦)ぶ可か(🚏)らざ(🥇)るの由(✒)、広元朝臣の如き、之(🍊)を申す(👧)と雖も、仰(🚈)せて曰く(🚍)、一向停止の(🍺)儀に於ては(🍉)、然る可からず。十三日、己(🐷)酉、天晴(🛴)、夜に入(🌟)つて(⏭)雷鳴、(👲)同時に御所の(🥙)南庭(🌶)に、狐鳴(🤕)くこと度々に及(🎞)ぶと云々(🌗)。

A　私は、(🎌)服(🚊)装(🚑)のことで(📓)思い悩む。久留(🍪)米絣(🐯)くるめがすりに(🎑)セルの袴は(🏞)かまが、(😎)私の(🔙)理想(👩)である。かた(🈸)ぎの(💟)書生の服(😶)装が、私の家の人たちを、最も安心させるだろう。そうでなければ(🎨)、ごくじみ(😙)な背広姿(🐠)がよい(🤙)。色つきのワ(🐒)イシャ(🙄)ツや赤い(☕)ネクタイな(🥨)ど、この場合、極力避けなければならぬ。私(🐬)の(🐀)いま(😴)持っ(🚶)て(🔻)いる衣服は(🦏)、あのだぶ(👌)だぶのズボンと(🔓)それから、鼠いろ(✒)のジャンパーだけである。それ(🐧)っきりで(🕛)ある。帽子さえ無い(🐋)。私は、そんな(⏫)貧乏(🌕)画(⛵)家(🐢)か(💯)、ペンキ屋(📶)みたいな恰好して、今(👸)夜も(🎏)銀(🔖)座でお茶を飲んだの(🈁)で(🙃)あるが、(🍧)も(📟)し、この(👞)服装のままで故(😆)郷へ(😮)現(💩)わ(🤪)れるものなら、家の人たち(📗)は、恥かしさ(📅)に(🚻)身も世もあらぬ思(🕝)いをす(✒)るであろう。私は、服(🐅)装に(💛)就いて困窮する。そ(🤣)うして(🍳)奇妙な決心をする。借衣(🕝)かりぎである(😶)。私は、並(📚)より少し(😰)背が低(🏪)いほう(🔈)なので、(😒)こうい(😃)う場(🐻)合でも(🏉)、なにかと不便(🌾)な(🌆)思いを(🙂)す(🐶)る。私と(🔙)同じく(🍢)らいの背丈せたけの人間が、これはおかし(🔩)な言(⏫)い(🐁)かたであるが(💏)日本(⛳)にひと(🤗)り(🏄)しか(📠)い(🙄)な(🏃)い。それ(🚤)は、私の訪問客ではなく、つねに私のふしだらの(🧢)、真実の(🛳)唯一の(🚦)忠告者であるのだが、(🌹)そ(🐤)の親(🌱)友は、また、私よりも、ずっ(🐳)とひどい貧乏(🔘)で、洋服一着あるにはあるけ(🌀)れど、(🗳)た(📞)いていかれ(👅)の(😿)手許にはない。よ(🕝)そに(🏟)あ(👰)ずけてあるの(👃)だ。私(📣)は三(🌿)十円(🎊)を持って、かの友人の許(🧑)へ(👢)駈けつ(🎆)け(🏙)、簡単にわけを話し、十円でもって、そのあずけ(🍸)て(🍝)あるところ(🦋)から取り戻し、それから、シャ(🦑)ツ、ネク(👩)タイ、帽子(🍽)、靴下(🛤)のは(🎊)て(➖)ま(🎦)で、(🤣)その友人から借り(🥖)て、そうして、(🌟)どうやら服装が調うた(🌅)。似(😏)合うも(👜)似(🍒)合わぬ(🗡)もな(🍚)い、常識どおりの(😄)服装ができれば、感謝である。私(🌏)の(🔀)頭は大きいから、(🔵)灰色のソフト帽は(🌆)、(🔺)ちょこ(🏍)ん(🕳)と(😍)頭に乗っかって悲惨である。背(🦀)広は、無(🕺)地の紺、ネクタイは黒、ま、普(🚻)通(🔃)の服装(🕣)であろう。私(⛪)は、あた(🔉)ふた(🔣)上(🌰)野駅に(🎯)いそぐ。土産みや(🌓)げ(🤪)は、買わないこ(🛀)とにし(🤛)よう(💛)。姪めい、甥おい、いと(🥐)こたち、たくさんいるの(💸)であるが、みん(🛅)なぜい(🎓)たくなお土産に馴れてい(⬜)るのだから、(🐆)私が、こっそり絵(🕍)本(🆖)一冊(🕌)差(🐐)し出しても、ただ単に、私(🌅)を気の毒に思うだけ(🍮)のことであろうし、(🍒)また、その母(🍠)たちが或(🌭)る種の義理から(🎋)、この品物は(🕷)受け取れま(👸)せぬ、と(➗)私(🤪)に突きか(🐨)えさなければな(🏯)らぬようなこと(🖕)でも(👣)起れば、いよいよた(🥨)いへんである。私は、お土産を買わないこと(🏯)にし(👇)よう。切符を(🤚)買って汽車に乗る。