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A　ま(🥒)た、(💆)こんな話も聞いた。

A「き(🕝)っと(🐲)持って来る」

A「僕(💣)は、その(🏖)おじい(🤢)さん(👲)は、きっと大(👮)数学者じゃな(📬)いか(🏓)、(🚅)と思う(🔗)のです。きっと、(📐)そうだ。偉い数(✝)学者なんだ。も(🚃)ちろん(🐸)博士さ。世界的な(🏹)んだ。いまは、数(🍨)学が(🍏)急(📕)激(🐩)に、ど(🏳)んどん変(⛳)っているときなんだ。過渡期が、は(📫)じ(🍌)まって(📈)い(⏩)る。世界大戦の終(✔)りご(✌)ろ(💏)、一九(❣)二〇年ごろから今(🈴)日まで、約十年(🏂)の(🎂)間(⏸)にそれは、起りつつある。」きのう(🕥)学校(🌟)で聞(🔃)いて来たばかりの講(🚃)義をその(💛)まま口真似(🤒)してはじめるのだ(🤝)から、たまったもの(㊗)で(🏸)ない。「数(🐑)学の歴史(🕘)も(🤨)、振りかえ(🚋)って見れ(⤵)ば、いろい(📷)ろ(🧛)時代と(🎪)共に(👇)変(⛑)遷して来たことは確かです。まず、最(⬜)初の段階は、(🗡)微積分学の発見時代(🌄)に相当する。それからが(😃)ギリシ(😕)ャ伝来の数(🤰)学(💱)に対(♎)す(🅰)る広い意味の(🎤)近代的数学であり(🍓)ます。こうして新しい領分が(🛏)開け(🍭)たわけですから、その(😽)開けた直後は高まる(🔱)と(🕢)い(⛑)うよ(👚)りも寧む(🌩)しろ(🍡)広(🤤)まる(🔵)時代、拡張の(🚙)時代です。それ(🌌)が(❓)十八世紀の数学であります。十(🚈)九世紀に(🎪)移るあた(🐏)りに、(🚃)矢張りかかる階段があ(💬)り(⛽)ます。すな(🤾)わ(🥪)ち(🔍)、この(🥧)時(🔍)も急激に変った時(🏓)代です(🏩)。一(🛣)人(🌚)の代表者を(♍)選ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓ(🦀)です。急激に、どんどん変化して(✂)いる時(♑)代を過(🔫)渡期という(⛹)ならば、現代などは(📧)、(😏)まさに(📅)大過(🐼)渡期(🍭)であり(😣)ます(🕯)。」(🏽)てんで、物語にもなん(😽)にも(☔)なって(🎆)やし(🏻)ない。それで(🍤)も末弟は、(🌂)得意である。調子(🖱)が出て来た、と内(🏎)心ほ(👥)くほ(☕)く(💀)している。「や(🦗)たら(🍓)に(👌)煩瑣はん(🚌)さで、(🚂)そうして定理(✝)ばかり氾濫はんらん(🗝)し(🔏)て、いままでの数学(🤯)は、完全に行きづまってい(😭)る(🚐)。一(🎷)つの暗(🙁)記(🙀)物に堕し(😪)てしまっ(📺)た。このとき、数学の自由性を叫んで敢然立(💌)ったのは、いまのその(🍇)、おじいさんの博士であります。えらいやつな(🎛)ん(🔗)だ(🔦)。も(💲)し探偵にでもな(🍏)った(🧐)ら、ど(💗)ん(🌩)な奇怪(🍝)な難事(😽)件でも、(🌺)ちょっと現場を一まわりして(🗿)、(❇)たちま(📸)ち(🍤)ぽんと、解決してしまうにち(🎊)が(📍)いない。そん(🆒)な頭のい(🦓)い、おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の言(🍆)う(⛹)たように(🤧)、」また(🙉)、はじ(🔜)まった。「数(🍶)学の本質は、(🥦)その自由性に在る。たしかに(🥌)、そうだ。自由性(🚜)とは、Freiheit の訳(⚾)で(🗂)す。日本語では、自(🕧)由という言葉は、はじめ政治(💊)的の意味に使われた(🚫)のだそうで(🐃)すから、Freiheit の本(🛫)来の(🔷)意(🎖)味と、しっくり合わないかも(🚒)知(🛴)れない。Freiheit とは、とらわ(🖥)れない、拘(🐛)束(〽)さ(📅)れ(🌦)な(🐾)い、(🛠)素朴のものを指していうのです。frei でない例は、卑近な所に沢山(🚡)あるが、多すぎてかえって挙げ(🚑)に(🏎)くい。たとえば、(💡)僕の(🥔)うちの電話番(💬)号はご(💒)存じの通り4823ですが(🚊)、(🥑)この三桁け(🐨)た(🚚)と四桁けた(🚞)の間に、コンマを(💡)いれて、4,823と書(🙃)いている。巴里パリのように48 | 23とすれ(🌂)ば、(💀)ま(⛔)だし(🦆)も少しわかりよい(🌉)のに、何でもかでも三桁けたおきにコン(🗳)マ(📫)を附(🏊)けな(🎌)ければならぬ、とい(🧜)うのは、これはすでに一つの囚とら(🌥)われで(💋)あります(🌙)。老博士は(📲)このよ(🛫)うな(📭)すべ(🈳)ての陋習ろ(🌏)うしゅうを(🚀)打破しようと(🎻)、努めてい(🔛)る(🚵)ので(⚾)あります。えらいものだ。真なるも(💴)のの(🥪)みが愛すべ(🈶)きものである、(😶)とポ(👻)アンカレ(🚔)が言(🏤)っている。然(😡)り。真(🚧)なるものを(🤱)、簡(🔵)潔に、直接とらえ来っ(🏦)た(🖇)な(📄)らば(🐎)、(🈂)それでよい。それに越したことがない。」もう、(🎇)物語も何(👭)もあったもので(🔆)ない(📝)。きょうだ(🥟)いたちも、流石に(🧗)顔を(😄)見合(🥖)せて、閉(🛍)口している(🚋)。末弟は(🥪)、更にがく(🏮)が(⛩)くの論を続ける(🥛)。「空(🏳)論をお(🚙)話して一(👼)向とり(🕛)とめがないけれど、それは恐縮で(🎠)あり(📑)ま(🐯)す(🏀)が、丁度(🗄)このごろ(🍠)解析概(🐧)論をや(📊)っているので、ちょっと覚(😢)えているのですが、一つの例として級数についてお話した(🌰)い。二重(📛)もしくは、(💟)二重以(🌺)上の無限級数の定義には、(📓)二種(👍)類ある(🥛)のではない(🈹)か、と思われる。画を書いてお目にかける(🔹)と、よくわかるのですが、謂わ(🌌)ば、フランス式とドイ(⏸)ツ式と二(🔎)つ(🍛)あ(✏)る(🕐)。結(➰)果は同じ様なこと(🙆)になるのだが、フランス式の(📕)ほう(🚸)は、すべての(🌘)人に納得の行くように(🐕)、いかに(👣)も合理的な(👋)立(🦅)場(💄)で(🌘)ある。けれど(📚)も(🚳)、い(🏤)まの解析(🍱)の(🤴)本すべて(🏈)が、不思議に(🌷)、言い合せたように、平(🌽)気(🥫)でドイツ(🌪)式一(🐋)方である。伝統というものは、何か宗教心を(🈴)さえ起(🤴)させるらし(⛹)い。数学(👋)界にも、そろ(⬅)そろこ(🕧)の(🕷)宗教心がはいりこんで来ている。これは、絶対(🏮)に(🐄)排撃しなければな(🚼)らない。老(🧔)博士は、この(🐎)伝統の打破に(🆗)立ったわ(✖)けで(🥨)あります(🥕)。」意気いよいよあがった。みん(🔅)なは、一向に面白くない。末弟ひとり、(🌓)まさにその(🔯)老博士の(🔦)如く(📑)ふるいたっ(🚸)て、さらに(🍻)が(🌤)く(⛪)が(🔎)くの論をつづける(🎀)。

A将軍家(💅)ノ御台所ハ京(🌡)都ニヰマ(🍋)ス

A「店を頼むで。―――ち(🦊)よ(🔨)つと其処ま(🙈)で(😮)行つて来るよ(♍)つてになあ(🚗)。」

A雪(🤭)子はそ(🔶)う云って(📼)、(🐺)意外なこ(📵)とを語(🛺)り出し(🖌)た。―――(🚲)これは自分の観察であって、姉ちゃん達夫婦の口からはっきりそう(⏯)と聞(💫)かされた訳ではな(🎭)いのだけれども、もと(🏛)もと(🥔)、夫婦があれほど(😒)離(😖)れるの(🎀)を嫌いやがっていた(👜)大阪の土地を(📔)離(🕤)れて、東京へ出る決心をした動機は、兄さ(🔴)んが出世慾を起し(🐙)たこと、―――そして又、その出世慾を起すに(✨)至(😳)った(🍖)原因はと云えば、親子八人も(🕘)の家族(🧜)を抱えて亡父の遺産では食べ(💆)て行けなくなったと云う、少(🌧)し大袈(🧢)裟おおげさに云え(🚦)ば(🌁)生活難を(🎀)感(🌌)じ(🚅)出し(🖌)たこと(🦂)にある(💚)のだか(⭕)ら、東京(⛄)へ来(📤)た当座(🏍)こ(🔷)そ、家の(🛣)狭さを喞かこっていたものの、だんだん(📆)住み着いてみ(🥊)るにつれて(📸)、これでも辛抱(⛄)出来(🙌)なくはな(💠)い、と云う気持(🍶)になって来たので(🗂)はあ(🥝)るま(✔)いか。それには何よ(🚲)り(🍁)も、五十(😷)五(😻)円と(🚉)云(💃)う家(👕)賃に誘惑されたのであろう。兄(🐝)さんも姉ちゃ(🧐)んも、(➰)何(🎹)しろ(🚌)こんな家だけ(✌)れども家賃も安過ぎると(㊙)、誰に(🕳)言訳す(🏹)るともなく云い云いして(⬅)いた(😨)が、そんなこ(🧥)とを云(🎶)ってい(🏅)るうち(🦏)に、(🔦)いつかその安さに釣つら(🏵)れて(🚸)居(🅱)すわる料簡りょうけんになっ(⛅)たのであろう。それ(🐧)と(⏮)云うのが、大阪にいれ(🈴)ば(✊)こそ(🛂)家名や(🚆)格式を気にする理由もある(👓)けれ(🌱)ども、東(🌎)京(🕑)へ来て(🎼)しまえば(⛺)「(👡)蒔岡(👌)まきおか」など(💽)と云っ(📦)た(🚀)って(🔯)知ってい(🥤)る者はない(🕴)のだ(🈸)から、下らない見えを(👞)張る(🍨)よりは、少しでも財産を殖やすように心がけた方がよ(🤧)い(🥞)、と云った風な実利(🕣)主義に(🕞)転向(🔚)し(⌚)たとして(👠)も不思(📋)議はない。その証(⛰)拠に(🚗)は(👖)、(🤴)兄さん(🔽)は今度支店長になって月給も上り、それだけ懐(🚢)ふところにも余裕を生じ(🐯)た筈(💉)なのであ(🌾)るが(🔈)、万事が(🎤)大阪(🤖)時代から(🛫)見(🏅)ると(🌮)締まり屋になった(🍁)。姉ちゃ(⤵)んも兄(🎵)さんの(⛺)旨むね(🍯)を含んで、驚くほど倹約になり、日々の台所の買い物など(🐇)も眼に見(🤺)え(🏜)て始末を(🧔)する。―(🌸)――尤もっ(📴)とも、六人(🕦)も(😫)の(💼)子(💑)供(✒)の食事を賄まかなうのだから(🏈)、(🐃)お菜な一つ買(🔜)うのにも頭を(😔)使うと使わ(🧞)ないと(🏁)では随分な違(🦈)いになる訳であるが、賤い(😋)や(🤵)しい(➕)こ(🕔)とを云(〰)えば(💞)、お(🗼)惣菜そうざいの献立なども大(🏁)阪時代とは(🥦)変っ(🚋)て(🧡)来(🤣)て、シチュウとか、ラ(🏥)イスカ(🦊)レとか、薩摩汁さつまじると(🤰)か(🖥)、なるべ(🚅)く一種類(🏳)で、少(🈯)しの(📜)材料で、大(🍅)勢の者がお腹一杯食べられるよ(😝)うな工夫を(👏)する(👩)。そ(📺)んな風(📗)だか(🙆)ら、(⏯)牛肉と(🐹)云(⛴)ったって鋤焼すき(🔔)やきなどはめったに食べられず(🔫)、僅わず(🌈)かに(💅)肉の切れっ端が一(🕎)片ひらか二片浮(🈯)いて(🚎)いるような(🐁)ものばかりを食べさせられる。それで(😒)もたまに子供たちが一(🗣)ひと立(🚯)て済ん(🚍)でから、(🚕)大人た(🎖)ちだ(📷)け別な献立(🤔)で、(💋)兄さんの相手をしながらゆっくり(📮)夕飯を楽(🏚)しむ(🍢)折があっ(💪)て、鯛たいは東(🍬)京は(🏑)駄目だ(⏺)めだと(🥓)しても、赤(🍂)身のお作りな(💺)どが食べられる(🐄)のはまあ(🤩)そんな(🔪)時だけであ(🏭)るが、それも実際は(🗺)、兄さ(🎓)んのた(🦏)めと云う(🐀)より(🐡)は、夫(✊)婦(🙊)があたしに気(🗑)が(⚪)ねして、いつ(🐾)も子供たちのお附合いばかりさせ(🏍)て置(🌍)いては雪子ちゃんが可哀かわいそう(🙈)だから、と云うようなことであ(🌎)るら(♊)し(🤮)い。―――