だが聰明(míng )な読(🥋)者(zhě(🌑) )ならば、彼(🎞)のそうした行(🗄)為(wéi )の(🈚)裏に、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れていたことを決(jué(🎡) )して見逃がさ(🖕)な(🥁)か(🏎)ったはず(🌳)だ。実(shí(🎫) )際、哀愁(chóu )は、次郎にとって、過(➰)去十五年間、切(🍷)って(🍍)も切れない道(dào )づれであった(😨)と(🐻)も言えるのであ(🙉)る。彼の(🗻)負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽きょぎ(🌱)、彼(bǐ )の(🍴)反抗心と闘争(👅)(zhēng )心、お(🍔)よそそうした、一(📓)見(💣)哀愁(🕧)とは(🖌)極めて縁(yuán )遠いように(📓)思わ(🛳)れるものの(🌊)すべ(🌙)てが(💂)、実は哀愁(chóu )のや(🏁)むにやまれぬ表(🤵)現であ(🌧)り、自(zì )然(rá(🕑)n )が(✔)彼に教(👩)(jiā(🍋)o )えた哀愁から(🔜)の(🐀)逃路だったのである(🎾)。そして、(🌰)も(🔬)し「自然の(📶)叡智えいち」というものが疑えない(🗂)ものだ(🍕)とす(🥦)るならば、次郎の(👈)心(⏸)が(🚄)そろそろと詩(shī )にひかれていっ(👶)た(🔑)と(📨)いうこ(🕊)とは、必ずし(☕)も不(bú )似(📌)合なことで(🖨)はな(🕢)か(🐛)った(🌋)であろう。と(🐼)いうのは、何(hé )人も自己の真実を表現(🚓)(xiàn )し(🤣)て(🍦)みた(👓)い(🌉)と(👇)い(😝)う欲(😻)望(📁)をいくぶ(💥)んかは持ってい(🐄)るし、そして、哀愁の偽りのない表現(🚞)(xiàn )に(♍)は、詩こそ最もふさわ(🏸)しいもの(🍀)だから(🔤)である。
(二(èr )人は(🎡)、自(🥙)分のことを、(🏰)も(💥)う何か話(huà )しあ(🐎)ったにちがいない。)
一六 (🕦)葉(➖)(yè )書
「本(běn )田(🤥)とか言ってたよ。」
恭一は(📳)次郎と大沢の顔を見くらべな(😈)がら、答(dá )え(⚪)た。大沢は立っ(🚅)たまま(👷)、それをきいていたが、にっこ(🕛)り(🧝)笑って(❇)、また腰をおちつ(📎)けた(💝)。
彼(🙍)は毎日むっつ(👫)り(📰)して(🌳)学校(xiào )に(🍡)通った(🖲)。
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