7 子曰く、(💯)孝なる哉閔(mǐn )子騫。人其の父母昆弟(🌋)の言を間せずと。(先進(jìn )篇)
「かりに斑牛(niú )まだら(🤬)うし(🤸)の子(📽)で(🦊)あっても(🗂)、(📌)天地山(🥜)(shān )川(🦒)の(😳)神々はお嫌(xián )いはさ(👳)れぬかの。」
「きっとご教訓を守り(🈯)通します(🚬)。」
「司空(🕛)(kō(🔻)ng )様が(✖)お呼びでございます。」
「なるほど―(🌡)―」(🏊)
孔子は(⏰)、(🦉)これには多少意(yì )見があった。しかし、それを述べても(💇)、どうせ話を永(🈵)(yǒ(🚢)ng )びかす(🍖)だけの效果しかないと思ったので(🥘)、(🐵)
と(🏈)答(🔭)えた。仲弓(🌉)は(📗)、孔(kǒ(🍾)ng )子(⌛)がこの言(yán )葉によって、彼(bǐ )に「(🐴)敬慎」と「寛(kuān )恕」(🌿)の二徳を教(🍃)えたも(🍣)のと解して(🔓)、
「時は刻(🚹)々に(🔍)流れて行きます(👔)、歳(suì )月は(🦃)人を待ち(😽)ませぬ(📱)。それだのに(🔪)、(🍓)貴方のような高徳(🐊)有能の士(shì )が、いつまでもそうして空しく時(shí )を過(guò(🏗) )ご(🤲)される(👈)のは、心得がたい事(shì )です。」
門人(🛌)(rén )たちは(🙎)、孔(kǒng )子について(🔱)歩くのが、(😺)も(🙁)うた(🚆)ま(🥝)らないほ(😡)ど苦しく(🧡)なって(⏱)来た。
その(🏾)場は(👟)そ(😻)れで済ん(🎉)だ。しかし仲弓(👐)に対す(🛷)る蔭口はやはり(🐦)絶え(🗒)なかった。い(👁)うことがなくなると、結局彼(bǐ )の(🍦)身分(fèn )がどうの(😆)、(🔓)父の素行がどう(🚿)のという話(🃏)になって行(👱)った(🛳)。むろん、そんな(🎹)話は、今に始まった(🎃)ことで(🗃)はなかった(👹)。実をいう(🦍)と、(🛳)孔子が仲弓を特に(🕖)称揚し出(🌦)したのも、そ(🐿)の人物(wù(⤵) )が実(shí )際優(yōu )れていたから(🌬)ではあ(🚆)ったが、何とかして(👣)門人たちに(👓)彼の真(😯)価を(📢)知らせ(🐼)、彼の身(🐛)(shēn )分や父(🔷)に関する噂を話(huà )題に(👡)させないようにし(🎄)たい(🍿)ためで(💼)あ(🎻)った。ところ(🏥)が、結果(guǒ(🕊) )はかえって反(🐖)対の方に(⛹)向いて(🌍)行(háng )った。孔子(🍼)が彼(bǐ(🤳) )を(🚮)讃めれ(👐)ば讃(🥥)(zàn )めるほど(😄)、彼の(⛺)身(🕰)分の賎(jiàn )しいことや、(📅)彼の父の(🙌)悪行(háng )が門人た(🙆)ちの蔭(🎯)(yīn )口(🥉)の種(🐈)になる(🎉)のだ(🔬)った。
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