お(✋)ののくここ(🔴)ろ。
「君子が(💹)行って住(zhù )めば、いつまでも野蠻な(🐲)こともあるまい。」(🌹)
○ 孝(🐃)経(🔽)(jīng )によ(⚓)ると、(👀)曾(🛢)子は孔子に「身(🤭)体髪(fā )膚(fū(🚆) )これを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷(💒)せざるは孝の始なり(😒)」とい(📊)う(✳)教えをうけている(🕎)。曾(✖)子(zǐ(🎛) )は、そ(👍)れで(📵)、手(shǒ(💱)u )や(💞)足(zú )に傷(👏)の(🐪)な(🔑)いのを喜ん(😝)だことはい(♓)うまで(🛩)もな(🕤)いが、しかし、単に身体のことだ(🎌)け(🐬)を問題(🚏)にしてい(🏜)たのでないことも無論である。
○ (🤜)周(👜)公==(💍)すで(🦎)に(🛴)前にも述(shù )べたように、周公は武王を(🍴)たすけて周(🐆)室(🤶)(shì )八百年(nián )の基礎を定めた人であ(🚨)るが、そ(🔣)の人となりは極(😚)めて謙虚(xū )で、「吐哺握(wò )髪」(🚖)と(🅰)い(🔡)う(🦀)言葉で有名な(🦐)よう(⚓)に、食(shí(🎼) )事や、結髪(🙈)の最中でも(🗿)天下(🖋)の(🚠)士を(🍉)迎えて、その建言忠(🕐)告に耳(ěr )を傾(🌳)け(🍀)た人である。
○ 作(原(yuán )文)==(🍐)「事(shì(😣) )を(🎙)為す」(🕺)の意(yì(🍴) )に解する説もあるが、一四八章の「述べて作(🏫)ら(📉)ず」の「作」(✨)と同じく、(✊)道理に(👈)関する意見(jiàn )を立(🌵)てる(🕌)意味に解(jiě )する方が、後(🌓)(hòu )段との関係がぴ(🍯)つたりする。
九(jiǔ )(二一四)
○ (🔗)司敗==官名(🕐)、司法官。この人(💹)の姓名は(🦔)明(mí(🎵)ng )らか(🧑)でない。
「私が何を知っていよ(💎)う。何(🤗)も知っ(🌍)ては(🌮)いな(🏼)いの(👩)だ。だ(💴)が、もし、田(🔆)舎の無知(zhī(🖐) )な人(⏳)が私に物をたずね(😈)ることがあ(🎿)るとして、それが本(běn )気で誠実(shí )で(🕯)さえあれば、私(✈)は、(🏘)物事(📩)の両(liǎng )端をたたいて徹底的(🎆)に教(🍅)えてやり(🔂)たいと思(👮)う。」
○ 本章は一(🏤)六九章(🚣)(zhāng )の桓※(📜)(「(🧖)魅」の「(♐)未」(🤡)に代えて(🚄)「(🙆)隹(zhuī )」、第4水準(🍁)(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言(⏳)葉(yè(🏹) )と同様、孔子の強(qiáng )い(🏠)信念(niàn )と気魄(🔽)とをあらわした(🍠)言(yán )葉で(🎵)、(🧦)論語の中で極め(🗄)て(🚌)目立つた(🌍)一章である。
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