「有能にして無(wú )能(😮)な(👵)人に教(🔔)えを乞い、多知にし(⛄)て少(🥫)知の人(⤴)にもの(🧘)を(👇)たずね、有って(🍎)も無きが如く内に(💎)省(👌)み、(✔)充実していても空虚なる(📫)が如く(🔠)人にへり(📋)下り(🥜)、無法を(👵)いいかけられても相(🌕)(xiàng )手(🔟)になっ(🚴)て曲直(🚍)を争(🕧)わ(👤)ない。そう(Ⓜ)いうこ(🚺)との出来た(🆒)人がかって(🏻)私の友人(♉)にあったのだが。」
○ 孔(kǒ(🛎)ng )子と顔淵とのそれぞれの面目、並に両者の(♏)結びつきがこの(🐓)一章に(🔙)躍(🧗)(yuè )如としている(🏸)。さすがに顔淵の言(🏯)葉であり、彼ならで(🍦)は出来(⏪)ない表現で(🕷)ある。
一(yī )七((🌁)二〇一)
本篇(👓)(piā(🕉)n )には古聖賢の(🍚)政(💆)(zhè(🔼)ng )治(zhì )道(〰)を説いたも(🍍)のが多い(🕗)。なお、孔子の(😥)言葉のほかに、曾子の(🛶)言葉(yè )が(🌆)多数(🕑)(shù )集録(🏈)されて(🛢)お(🚝)り、しかも目立つてい(🔽)る。
「堯(💉)(yáo )帝の君徳は(♎)何と大(🆓)きく、(🤫)何と荘(🏑)厳なことであろう。世(shì )に(🐐)真に偉大な(😣)も(🎏)のは天のみであるが、(🧛)ひとり(💫)堯(yáo )帝(👠)は天(tiān )とその偉(wěi )大さを共にしている。その徳の広大無辺さは何と形容し(🍚)てよいかわ(🥋)か(📲)らない。人はただその功(🏄)業の荘厳さ(🤧)と(🈵)文(❤)物制(🔭)度の燦然たる(🎨)とに眼を見(⚪)(jià(🤴)n )はるの(🔺)み(🏠)である。」
「安ん(⬆)じて幼君の補佐を頼(lài )み、国(guó )政を任せ(👴)る(🦗)こ(🙏)と(♉)が出来、(🚓)重大事(🕦)に臨(🎌)ん(🚻)で断(duàn )じて節操(cāo )を曲げない(💌)人(ré(🦃)n )、かような人(👋)を君子人(🍃)と(🎞)い(🍖)うので(🎷)あ(🧗)ろうか。正に(♉)かような(🌇)人をこそ(😅)君子人という(🏣)べきで(🚜)あろう。」
先師のご病気が重(🥩)かった(🍚)。子(zǐ )路が病気平癒の(🥑)お祷りを(💩)したいとお願(yuàn )いした。す(🌨)ると先師(🖼)が(🧠)いわれた。―(🐊)―
(🆎)陳ち(🚠)んの司敗しはいがたずねた。―(🌇)―(🎁)
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