漫画《えろ 遊び》2行目ライン
えろ 遊びあらすじ
「先(xiān )生の(📚)徳(dé )は高(🌍)山のような(😡)も(🗄)のだ。仰げ(⛑)ば(⚫)仰ぐほど高い。先(xiān )生(😽)の信(🖍)念(🎙)は(🈁)金石のよ(🍍)うな(🍝)ものだ(㊙)。鑚きれば鑚(📇)きるほど堅(jiā(⬅)n )い。捕(bǔ(🥐) )捉(zhuō )しがたいのは先(🛥)生(shēng )の高遠(📊)な道だ。前(😀)にあ(🏘)るかと思うと、(⛔)たちまち後(👳)(hòu )ろにある(🕝)。先(⛸)(xiān )生(👏)は順序を立てて、一(🔺)歩一歩(🏊)とわれわ(🏑)れを導き、われ(🐜)われの知識をひろめ(🗿)るには各種の典(diǎn )籍、(🎌)文物(wù(💳) )制度を以てせられ、わ(☝)れわ(🗣)れの行動を(🐞)規制するには礼を以(yǐ(📲) )てせら(🥤)れる。私はそのご指導の精妙さに魅(mèi )せ(🌊)られ(🌥)て、やめようと(💚)してもやめることが(🥤)出来ず、(🗓)今日ま(👘)で私(🧠)の才(cái )能(néng )のかぎりを(📒)つく(😆)して努(nǔ )力し(🦈)て来た。そし(🎛)て(🗾)今では、どうなり先生の道の本体を(🗝)はっきり眼(yǎn )の前に見(😙)ることが出来る(🚘)よう(🦃)な気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えようとす(📜)ると、やはりどうにもならない(🐣)。」(🍕)
○ 九(🍫)夷＝＝九種の(♊)蠻族が住(🐐)んでい(🥍)ると(📻)いわれていた(🎧)東方の地(dì )方。
三(sā(✔)n )三（一八○）
(😕)先(xiān )師(shī )が道の行われないのを(🏜)歎じて九夷(🦔)き(🏼)ゅ(🏙)うい(🍏)の地(🎣)に居をうつし(👼)たいといわれた(🧞)こ(🥖)とがあった。ある(🙄)人がそれを(🌝)き(🐖)いて先師にい(😄)った。――
「鳳(fèng )ほう鳥(🏷)も飛(fēi )んで来(🏁)なくなっ(💬)た。河か(💛)ら(🗾)は(✔)図とも(🕍)出なく(😧)なった。これでは私(sī )も生きている力がな(🥔)い(🍏)。」
○ 孔子が諸(zhū )国(guó(🌼) )遍(👚)歴を終つ(⏭)て(🥖)魯(🔞)に帰(🍞)つたのは。哀公(gōng )の十(shí )一(yī(📣) )年で、(🎻)六(🔎)十八歳の時で(🕎)あつたが、その(👗)後は、(👸)直(🈯)(zhí )接政治の局に(👪)あたることを断(🏔)念し(😻)、専(zhuān )心門人の教育(🦈)と、詩書禮(🌵)楽(🕢)の整理とに従(🎬)(cóng )事(🔐)したのである。
○ (🦓)孝経によ(🚦)ると、曾子は孔(🥕)子(🛰)(zǐ(👜) )に「(🥧)身(⛺)体髪膚(🙂)これを(🌀)父母(mǔ )に受(shòu )く、敢(🚣)て毀傷せざるは孝(🍇)の(💪)始な(🌏)り」(➰)という教えをう(🉑)けている。曾子(🔢)は、それで、(🕚)手(😆)や足に(🙁)傷(shāng )のないのを喜んだことはいう(🔎)まで(🍔)もないが、しかし(👩)、単(🍅)に身体のことだけを問題(🐂)にしていたの(🕋)でないことも無論である。
こ(👢)の問(💑)答(😚)の話(🕸)(huà )をきかれて、(🛩)先師はいわれた。――
○(⏱) 聖(⭕)人・(🕋)君子(zǐ )・善(shà(📻)n )人＝＝孔(🧘)子のいう聖(shè(🦄)ng )人・(🌲)君子は(🏨)常(😿)に政治(🗒)ということと(🐱)関係がある。現に(🍦)政(zhè(😏)ng )治の任に当つている(🧞)と(🍜)否とにか(🎙)かわらず、(💺)完(wán )全無(🅿)欠な(🔝)徳と、自由無碍な為(🕎)政(🆔)能(🐈)力をもつ(🍗)た人が「(🏿)聖人(ré(♑)n )」であり、それほ(🎂)どではなくとも、理(🍑)想(🈴)と(🏛)識(🔡)見とを(🎣)持(👲)ち、常に修(🏊)(xiū )徳(🔆)にいそ(💍)しんで(🚍)為政家と(🙌)し(👉)て恥(chǐ )かしくな(🌖)い人(rén )、少(shǎo )くとも(🐀)政治に志し(🕛)て修養をつんでいる人(🌱)、(🌊)そうい(🎊)う(❄)人が「(🙀)君(🧣)子」なの(🎖)である。これ(🏃)に反して、「(🎓)善人(rén )」は必ずしも政(👎)治と関係は(🍴)ない(🚤)。人間として諸徳のそなわつ(🌪)た人という程度の意味で用いられてい(💤)る。
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