三三((🤤)一八○)(🎐)
「共に(👵)学ぶことの出来る人(rén )はあ(🚡)ろう。し(🐼)かし、そ(🚜)の(🐙)人(☔)た(📭)ち(🛏)が共(🥘)に(🎼)道に精(🤟)(jīng )進することの出来る(🍳)人であるとは限らない。共に(🦎)道に精進(🧗)す(💷)ること(😜)の出来(lái )る人はあろう。しか(🚢)し、(😼)そ(👒)の人たちが(🙇)、いざとい(🕯)う時に(🌒)確(🌫)乎たる信(xìn )念に立って行動を共にしうる人であるとは限(xià(📟)n )らない(🤥)。確乎(hū(⏩) )たる(😤)信念に立って行(háng )動を共にしうる人(🍓)はあろう(😷)。し(🎴)かし、その人(📝)たちが、複雑(zá )な現実の諸問題に当面(🗾)(miàn )して、なお事を誤らないで共に進みうる(🕢)人であるとは限らない。」
二(一八(😥)六)
曾先生が病気の(🏖)時に、門人(💑)たちを枕(zhěn )頭に呼んでいわれた(💍)。――
○(⛽) 匡=(👺)=衛の(🤾)一(🥌)地名。陳(📱)(ché(⛱)n )との国境に近(😕)い。伝説(shuì(🈳) )に(⛔)よると、魯(🚞)の大夫(👾)季氏(😇)の(⬆)家臣であ(💨)つ(🎇)た陽(yá(🦋)ng )虎とい(😽)う人が、陰(yīn )謀に失敗(🔚)し(🥀)て国(guó )外(🎂)(wài )にのがれ、匡(kuāng )に(♋)おいて暴(bào )虐の振(🐚)舞(🏯)が(🥟)あ(🤠)り、匡(kuāng )人は彼(🚤)を(🚬)怨(yuà(⛳)n )んでいた(🎥)。たま(🌬)たま孔子(zǐ )の一行(háng )が衛(🔞)を去(qù )つて陳に行(há(🐡)ng )く途中(zhō(🎣)ng )匡を通(💕)りか(⏬)かつた(📜)が孔(🛁)子の顔が陽虎そつくり(🍻)だ(📚)つたので、匡人(🍀)は(🚐)兵(🖤)を以(👴)(yǐ(🦊) )て一行を囲(tō(♏)ng )む(🥟)ことが(🗯)五(wǔ )日に(🏘)及(😼)んだと(🤷)いうので(🏬)ある。
「正面(🔻)切(qiē(🕢) )って道理(lǐ )を説(shuì )かれ(🏏)ると、誰(🍭)(shuí )でも(⏪)その(🙀)場は(📒)な(👛)るほど(🍫)とうなずかざるを得ない。だが大(💟)事なのは過を(💌)改(gǎi )める(💼)ことだ。や(👻)さしく婉曲(🚞)に注意してもらう(👉)と、誰でも(🈺)気(🕕)持よ(🤱)くそれに耳を(🤣)傾ける(🍱)ことが出(chū )来る。だが、大(dà )事(👖)な(📂)のは、そ(🤲)の真(zhēn )意(yì )のあると(📖)ころをよく(📱)考(🎯)え(🕚)て見ることだ。いい気になって真(zhēn )意(🎼)(yì )を考えて見ようと(😿)もせず、表(biǎ(🕟)o )面(miàn )だけ従って過(guò )を(🧗)改めようとしな(🌭)い人は(🚂)、(🐉)私には(➗)全(quá(🌔)n )く(🦔)手(shǒu )の(⏸)つけようがない。」
泰伯第八
「(🐓)麻の冠かんむりをか(🕙)ぶるのが古礼だが、今で(💈)は絹糸(jiǎo )の(🤨)冠(guàn )をかぶる風習(xí )に(🎷)なった。これは節約のためだ。私はみんなのやり方に従おう(🈚)。臣(chén )下は堂下で君主(😨)を拝(bài )する(👺)の(🔨)が古礼だが、今では堂上で拝する風(🥨)習になった。これは臣下の増長だ。私(➗)は(🐋)、みんなのやり方とは(🍏)ち(👺)がうが、やはり堂(🎒)(táng )下(🔏)で拝することにし(🔽)よう。」
一一(🔛)(二(🚕)一六)(➗)
「泰伯た(🔢)いはくこそ(💔)は至(🈹)徳の人(🎺)というべき(🎣)で(🈷)あ(⏸)ろう。固(🤕)辞(cí(🔨) )して位をつが(🏂)ず、三たび天下を譲っ(🚭)た(🏺)が(🈴)、人民(mín )にはそ(🎽)う(🕥)した(📙)事実(shí(📰) )を(🕺)さえ知(zhī )らせなかっ(🗾)た。」
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