日本《av 女優 夏希 みなみ》2行目ライン
av 女優 夏希 みなみあらすじ
(🚴)この平(♐)助(🎹)の言(👏)う(🧦)よ(🦁)うに、長(zhǎng )い旅食りょしょくは半(bàn )蔵にしても(🌼)心苦(🐨)し(✍)かった。しかし(🔔)、道中(🖋)(zhōng )奉行(háng )に差(chà )し(📆)出(chū )す諸帳簿(🐦)の(😂)検閲(yuè )を受(shòu )け、問わる(🎻)るまま(🖥)に地方(🙏)の事(🖨)情を(🍈)上申(🔋)す(💰)るという(🚉)だけでは(😖)済まされ(🎙)なかった。こ(📖)の江戸(💦)(hù )出(chū )府を機(jī )会に、もう一度定(dìng )助(👳)郷(xiāng )じょうすけ(⏲)ごう設(🏍)(shè )置の嘆願を(🥀)持(📲)ち出し、かね(🤙)ての木曾十(shí )一宿(📯)の(🖍)申(🎭)し合わ(🌌)せを(🈶)貫かないこと(🐥)には、平助(🎣)(zhù )に(🦁)して(🎎)もまた半蔵にしても、このまま国へは帰って行かれな(📏)かった。
半蔵は(🈚)長い両国橋(🎴)の上(shàng )まで歩(🛏)(bù )いて行った(✳)時に言っ(👚)た。
「妻籠の(🅿)方は心(🖋)配(🐪)(pèi )なしですね。そんなら、寿平次(🕉)さ(🐐)ん、お願い(🏃)があり(🎨)ます。あ(🐾)すはかなりご(🔨)た(🥘)ご(😒)たするだ(🙋)ろうと思(sī(🏛) )うんで(⛩)す。もし(⏸)妻籠の方(fāng )の都(dōu )合がついたら来てくれませんか。なにしろ(🏗)、君、急(jí )な話で、したく(♎)の(🔹)しようもな(🔫)い。けさは(🛶)会所(suǒ )で寄(🍾)(jì )り合い(🎻)をしまし(💢)てね、村じゅう総がかりでやるこ(🏕)とにし(📍)ました。み(🦎)んな手(🗯)分(fè(😛)n )けをし(🌉)て(⛴)、出かけ(🔶)ています。わた(💵)しも今、一息入れているところな(🚖)んです。」(🌊)
(📺)水(😡)戸(🆓)ほど苦(kǔ )し(🎿)い抗争(zhēng )を続けた藩(fān )もない。それは(🚝)実(👕)に藩論分裂の(🚒)形(🤽)であらわれて来た。もとより、一(yī )般の人心は動揺(🥒)し、新しい世紀もようやくめぐって来(🐻)(lái )て、だれもが右すべきか左(zuǒ(📪) )すべきかと狼狽ろうばいする時に当た(😟)って(🐞)は、二(💚)(èr )百何(hé )十(shí )年(🌥)(nián )来(📬)の旧を守って来た諸藩の(📭)うちで藩論の分裂しないと(📵)ころとてもなか(🧜)った。水(🛏)戸はことに(🔡)それが激しかったのだ。『大日(🤣)本(⏲)史』の(🍁)大業を(🔆)成就して、大(💄)義(yì )名分を(👽)明らかにし、(✒)学問を曲げて(🛬)まで(🗼)世に阿おもねるもの(🖌)もある徳川(chuān )時代にあっ(🦌)てとに(📰)もかくにも歴史(📀)の精(🤠)神(shén )を樹(✌)立したのは水戸で(🏧)あった。彰考(🏉)館しょ(🚆)うこうかんの修史、弘道館こうどうか(👮)んの(😭)学(👇)問(🦊)(wèn )は、諸藩の学(🏰)風を指導(dǎo )する役目を勤めた。当時(🥉)に(⌚)おける青年で(🌪)多少なり(🕍)と(👘)も水戸の(👧)影響(👔)を受けないものはなかったくらいで(⏲)ある。いかんせん、(♏)水(🚼)戸はこの熱意を(🎸)もって尊王佐幕(🛴)(mù )の(❇)一(yī )大矛盾に(📉)つき当(dā(🕝)ng )たった(🔓)。あの波瀾(lá(👯)n )はらんの多(🚤)い御隠(🧔)居の生涯(yá )しょうがい(🏥)がそ(🏧)れだ。遠く西山公(🖐)せいざんこ(😰)う以(👨)(yǐ )来の遺志(zhì )を(⛔)受けつぎ王(🌯)室尊(💽)(zūn )崇の念(❓)の(🗞)篤(🧝)あつ(🍒)か(💶)っ(🦉)た(🦓)御隠(💢)(yǐn )居は、紀(🔽)州(zhōu )や尾州(zhōu )の藩主と並んで幕府を輔佐する上に(📲)も人(rén )一倍(bèi )責任を感ずる位(💳)置(💟)(zhì )に立(🗾)た(🈵)せられ(🔶)た。この水戸の苦悶くもんは一(yī(👯) )方に誠(ché(☝)ng )党と称(⏲)(chēng )す(🌖)る勤(👭)王(wá(🤛)ng )派の人たちを生み、一(🕛)方(fā(🚠)ng )に(⏱)奸(📆)(jiān )党かんとうと呼(🏧)ばるる佐幕派の(💋)人(rén )たちを生(shē(🥒)ng )んだ。一つ(😏)の藩は裂(liè )けてたたか(🤔)った。当時諸(zhū(♑) )藩に党派(🗂)(pài )争い(🤐)はあっても(👜)、水戸のように惨酷ざんこ(🎙)くをきわめたところ(💌)はない。誠党(👆)が(😄)奸党(dǎng )を見るの(🔗)は(🍱)極悪ごくあく(🆎)の人間と(🎠)心の底から(🍢)信じた(🕵)のであって、奸党が誠党を見(jiàn )るのもまた(😵)お家(🏉)の(🕠)大事(🈂)も(🚷)思わ(👋)ず(🥋)御(yù )本家大事(🏠)ということも知(🔳)(zhī )らな(🔝)い(✳)不忠の(✔)臣と(⏰)思い込んだので(🙉)あった。水戸の(😾)党(🔌)派争いはほとんど宗(🌘)教(jiāo )戦争(zhēng )に(⬇)似(😍)ていて、成(chéng )敗利(🔇)害(🕉)の(🚸)外にある(🐔)ものだと言っ(🚍)た人(🕌)もある。いわ(🔼)ゆる誠(🕙)(chéng )党は天(♏)狗連(🥊)てん(🔁)ぐれんとも呼び、(🦍)い(⏫)わゆる(🦉)奸(🛸)党(💆)は諸(🏢)生(🌌)党と(💽)も言った。当時の(🥄)水戸(hù )藩(🗻)にある(🚮)才能の士で(💹)、誠(chéng )でないものは奸、奸でないも(🌲)のは誠(🐄)、両派(⏰)全(🏘)く分かれて相鬩あいせめ(🔭)ぎ、そ(🆑)の中間(jiān )にあるものをば柳と呼(🎞)(hū )んだ。市(shì )川三(🏖)左衛(📽)(wèi )門をは(🌘)じ(🛬)め(👉)諸(💙)(zhū(🦍) )生党の領(lǐng )袖(xiù )りょ(👰)うし(🧙)ゅうが国政を左右する(🍑)時(shí )を迎(yíng )え(♈)て見ると(🎽)、天(🚩)狗連の一派(🐊)は(🚓)筑波(🧀)(bō )山の方に立てこ(🎧)もり、田丸(🍗)稲右衛(wèi )門たまるいなえ(🏫)もんを主将(jiāng )に(🏘)推し、亡(wáng )なき御隠居の御霊代み(😭)たま(😦)しろを(💳)奉(fèng )じて(🚙)、尊攘の志を致いたそ(🗒)う(🌮)としていた。かねて幕(💫)府は水戸(🈁)の尊(👬)攘派を毛ぎら(🚑)いし、誠党領袖の(🍱)一人(ré(🏆)n )なる武(⏭)田(tián )耕雲斎たけ(🥣)だ(🅿)こううん(🤙)さいと筑波(🍢)に兵(🚚)を挙あ(🥚)げた(🌴)志(zhì )士(🏡)らとの通謀(⛽)を疑っていた際で(📬)あ(❕)るか(🍌)ら(😵)、早速さっそく耕雲斎(zhāi )に隠居慎(shèn )いんきょつつ(🌂)しみを(🤒)命じ、(😨)諸(🏤)生党(dǎng )の三左衛門らを助(🌳)(zhù )けて筑波の暴徒(🏖)を討うたしめ(🐧)るために関東十一藩(fān )の諸大名に命(mìng )令(🏞)を下(💈)(xià )した。三左衛(wèi )門は(🤞)兵(bīng )を率いて江(😤)戸を出発(fā )し、水(😅)戸(hù )城(chéng )に(⏳)帰って簾中れんちゅう母公貞(zhē(🕦)n )芳院て(📙)い(🐿)ほ(🏋)ういんな(🦖)ら(🖤)びに公(gōng )子ら(🌊)を奉(fèng )じ、その根拠(jù )を堅め(🐜)た。こ(🙌)れを聞いた(👋)耕雲(🤯)(yún )斎らは水戸(🚬)家の存亡が今日にあ(🈁)ると(🛫)して(🍛)、幽屏ゆう(🦐)へい(🍉)の身では(🎓)あるが禁(💈)を破って(🥚)水戸(hù )を(🎤)出発(fā )した。そし(🔺)て江戸に(🎿)ある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排斥を(😳)謀はかろうとした。か(🍅)く一(🎻)藩が党(🌛)派(pài )を分かち、争(zhēng )闘を事と(🏡)し、(🐐)しば(👚)らくも(🎋)鎮静する時の(🎤)なかったため、松平大炊(👲)頭おおい(🦖)のか(🐷)み（宍戸侯ししどこう）は藩主(🙈)(zhǔ(📰) )の目(mù )代もくだいと(🚙)して、八月十(✏)日(🌯)に水(🏺)戸の吉田(tián )に(✴)着い(🕡)た(🤥)。と(👇)ころが、水(shuǐ )戸にある三(🔚)左衛門はこの鎮撫ちん(😂)ぶ(🤠)の使(shǐ )者に随行(🚕)し(🚸)て(☕)来た(🏏)ものの多(duō )く(🤦)が自(🗃)(zì )己(🎠)の反対党であ(🏩)る(🔘)のを見(jià(🍸)n )、その中には(🍢)京都(🆒)より来た公(🤦)子(📪)余四麿よしま(🛄)ろの従者(💁)や尊(🤑)攘派の志士なぞのあるのを(🍐)見(📝)、大(dà )炊(🛃)(chuī )頭(🌆)が真意(🥁)を疑(yí(🥑) )っ(🗳)て(👕)、その入城(👌)を拒(🥨)(jù(🔒) )んだ。朋党(📞)(dǎng )ほうとうの乱はその結果で(😯)あ(📉)った。
「(🈹)多吉さ(🚍)んは多(🍢)吉さんらしいも(Ⓜ)のをくださ(👯)る(⏬)。」
合図の空砲(pào )の音と共に(👳)、浪(🧡)士らの先着隊(duì(🧙) )が下(xià )諏訪にはいっ(🌵)たこ(🏎)ろは夜も深(🦒)(shēn )かった(😀)。敗退した諏訪(fǎng )松(sōng )本両勢は高(🐼)島城の方(fāng )角(🛏)(jiǎo )をさして落(😍)ち(🈵)て行(🏋)ったあと(🖤)で、(🎷)そこにも一兵を見(jiàn )ない。町(dī(🗒)ng )々もからっぽ(📆)だ(📟)。浪士ら(⏳)は(🚤)思い思(🏣)いの(❔)家を(❎)見(jiàn )立てて、鍋釜(fǔ )なべかまか(🦓)ら洗(xǐ(🌟) )い(🔞)米(🤓)など(🍍)の笊(👞)ざ(🃏)るにそ(❌)のま(🆕)ま置き捨(shě(🔪) )ててあ(👴)るようなと(📁)ころへはいった。耕雲斎(😽)(zhāi )は問屋(🦉)といやの宅(zhái )に(🍋)、(🐀)稲(dào )右衛門は(🕚)来迎(💩)寺ら(🤠)いごうじにというふうに。町(🛰)々の辻(shí )つじ、秋(🍲)宮あきみやの鳥居(jū )前、会所(suǒ )前(qián )、湯の(🌪)わき、その他(tā )ところどころに篝かがりが焚た(🍁)か(🚨)れた。四、五人ずつの浪士(🈸)は交代(🔬)で敵の夜襲を警戒したり、宿(🎶)内(😤)(nèi )の火(huǒ )の番に回ったりした。
「その話で(🎾)す(❓)が、山国兵部(🚥)(bù )と(✋)いう人はもう(🔫)七十以(yǐ )上だそ(♿)うです。武田(tián )耕雲(yún )斎、田丸稲右衛門、こ(🌍)の二人も六(🚊)(liù )十を(🎶)越してる(🐿)と(🐬)言いま(🗃)す(📃)よ。」(🔧)
寺(sì )がある。付近(🐟)は子供ら(🦓)の(🎾)遊び場処である。寺(🍠)(sì )には閻魔(🏧)え(🗜)んま大王の木(mù(🔩) )像(🐦)が置いてある。そ(🧥)の大王(🦊)の目がぎらぎら(🏃)光る(😫)ので、子供(gò(🍞)ng )心にも(🈴)それを(🏄)水晶(jīng )であると考(kǎo )え、得が(🛵)たい(🎀)宝(bǎo )石を欲ほしさのあ(🦆)まり盗み取(qǔ )るつもり(😰)で、昼でも寂し(💭)いそ(🤰)の古(🐩)寺の内へ忍(🛢)び込ん(🛰)だ一人(🖼)ひとり(🍽)の子供がある。木像(🎬)(xiàng )に近(🙄)よると(🏄)、子(zǐ )供(gòng )の(🕎)ことで手が届か(🔜)ない。閻魔王の(🕧)膝ひざに上り、短(🐮)刀を抜い(🗜)てその目を(🍬)えぐり取り、(〽)莫(🔪)大ばく(🤘)だ(🔬)いな分捕(bǔ )ぶんどり品でもした(✂)つもりで、よ(😴)ろこ(🔱)んで持(🎸)ち帰(guī )った。あとになってガラスだ(🦍)と(⛸)知(📹)れた時(shí )は、いまいまし(🚤)くなってその大(📿)王(wáng )の目を捨(📇)ててし(🥪)ま(✖)ったとい(👨)う。これが九(🐕)歳にしかならな(🤔)い当時の水(shuǐ )戸の子供だ。
とりあえず(🍧)彼(⛱)はそ(🎍)の手紙に目を通して、(🐴)あの友(📇)人(✉)も無事、師鉄(👒)胤(🐸)か(🎹)ねたね(🔣)も無事、京都(🐘)(dōu )にある平田(tián )同門の人(rén )たち(📇)のうち下京しも(⛵)ぎょう方面のものは焼け出(🧙)(chū )さ(💅)れた(🍇)が(📄)幸いに皆無(😻)事と(😯)あ(💫)るのを確(què )かめた。さら(🚷)に彼(bǐ )は繰(🐥)り返し読んで見た。
(💽)沿道の住民(🆚)はこれには(📨)驚(jīng )か(🔳)され(🐟)た(📑)。家(🏋)財(🔔)は言うま(🌰)で(📡)もなく、戸障子ま(😧)で取りはず(🙁)し(🛄)て土蔵へ入れるものが(💦)ある。土(tǔ(🐄) )蔵のないも(🎅)のは(📦)最(zuì )寄も(🚕)よりの方へ預(🥟)けると(🤱)言って背負(fù )しょい出す(💴)もの(🖊)があり(🙂)、近(📣)村ま(💽)で持(❇)ち運ぶものがあ(🕝)る(🍙)。
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